塔罗牌与流变之轮

“流变之(zhī)轮”是(shì)针对传统塔罗牌而言的(de)，因此第８号是(shì)“正义”，而第１１号是(shì)“力(lì)量”。伟特根据自(zì)己的(de)理解在伟特塔罗牌中将“正义”与“力(lì)量”调换了位置，而后一(yī)些塔罗牌也沿用了他(tā)的(de)排列顺序，因此我在這(zhè)里特別(bié)提醒大家注意，“流变之(zhī)轮”所针对的(de)是(shì)传统塔罗牌，使用伟特顺序牌的(de)朋友们要注意对应牌的(de)名字，而不是(shì)编号。

首先我想大家都应该知道无限大符号，它的(de)样子是(shì)一(yī)個(gè)横著(zhe)摆放的(de)“８”，或者说是(shì)相切的(de)两個(gè)圆。這(zhè)個(gè)符号在众多领域中都具有神圣的(de)含义。在此，它代表著(zhe)神的(de)双手所拥抱著(zhe)的(de)世界，我们左边的(de)圆便是(shì)神右手所拥抱的(de)世界，代表白天的(de)、光明的(de)、外在的(de)世界，這(zhè)個(gè)圆是(shì)顺時(shí)针方向画的(de)；我们右边的(de)圆是(shì)神左手所拥抱的(de)世界，是(shì)代表夜晚的(de)、黑暗的(de)、内在的(de)世界，這(zhè)個(gè)圆是(shì)逆時(shí)针方向画的(de)。這(zhè)里的(de)顺時(shí)针和逆時(shí)针还暗含著(zhe)一(yī)個(gè)象征(zhēng)，那就是(shì)黑暗魔法与光明魔法的(de)区別(bié)在于体内能量流动方向相反，而竝(bìng)非很多人所认为的(de)，做好事就是(shì)光明魔法，做坏事就是(shì)黑暗魔法，关于這(zhè)一(yī)点，我会在今后的(de)文章中作详细阐述。

如果由0号愚者开始，将0-10号大阿尔卡牌先顺時(shí)针牌面向上排成一(yī)個(gè)圆，再将11-21号逆時(shí)针牌面向下排成一(yī)個(gè)圆，我们会发现，10号“命运之(zhī)轮”和21号“世界”面对面交叠在了一(yī)起。在這(zhè)個(gè)无限大符号中，左边的(de)牌和右边的(de)牌可以一(yī)一(yī)对应，竝(bìng)且号码相加都是(shì)20，唯一(yī)的(de)例外便是(shì)处在两個(gè)圆得切点上面的(de)交叠的(de)10号“命运之(zhī)轮”和21号“世界”。

在這(zhè)個(gè)由塔罗牌组成的(de)无限大符号中，每一(yī)组两张牌分別(bié)处在左边和右边，物質(zhì)与精神，外在与内在，白天和夜晚，光明与黑暗的(de)两個(gè)循环中，其(qí)对应关系具有十分重要的(de)含义。

0号“愚者”与20号“审判”

“愚者”代表最初的(de)，最蒙昧的(de)，刚刚踏上旅程站在门外的(de)阶段。愚者几乎一(yī)无所知，却也正因为這(zhè)种一(yī)无所知才具有最大的(de)可能性与最大的(de)希望。当愚者慢慢进行完(wán)自(zì)己的(de)旅程，在众多可能性之(zhī)中选择或是(shì)被迫选择了一(yī)种去实现或者完(wán)成之(zhī)后，便会迎来最终的(de)审判。而“审判”也竝(bìng)非是(shì)一(yī)切的(de)终结，它会将死者从坟墓中喚(huàn)醒，让已经结束的(de)从新开始，让有结局的(de)事情重新获得可能性，它会让被审判者重新回到“愚者”的(de)位置上。如果看过《圣经》，我们便会知道耶稣有“让小孩到我這(zhè)里来”的(de)言语，也有“那死的(de)将要复活”的(de)预言。

另外，“愚者”在刚刚踏上自(zì)己道路的(de)時(shí)候通常是(shì)不知道如何选择的(de)，他(tā)们无法肯定自(zì)己的(de)抉择是(shì)否正确，他(tā)们很多時(shí)候缺乏判断力(lì)。只有在到了“审判”的(de)時(shí)候他(tā)们才会回过头去知道自(zì)己是(shì)对还是(shì)错，或者是(shì)否有另一(yī)条路比(bǐ)他(tā)们所选择的(de)那条更接近(jìn)理想。

1号“魔术师”与19号“太阳”

“魔术师”与“太阳”的(de)关系在于他(tā)们都是(shì)引导者，魔术师被认为是(shì)智者，是(shì)人间的(de)引导者，而太阳被认为是(shì)自(zì)然界一(yī)切力(lì)量的(de)来源，是(shì)天空中的(de)引导者。太阳的(de)光芒永恒，而魔术师掌握的(de)智慧也是(shì)永恒的(de)，两者各自(zì)在不同的(de)领域引导者這(zhè)個(gè)世界。

另外，“魔术师”被认为是(shì)路的(de)开始，刚踏进门的(de)阶段，而“太阳”代表著(zhe)成功和愿望的(de)实现，這(zhè)意味著(zhe)一(yī)旦正确选择了道路，那路尽头等待著(zhe)你的(de)便是(shì)让你实现梦想的(de)阳光。正如一(yī)套塔罗牌本身所象征(zhēng)的(de)生命之(zhī)路一(yī)样，到了魔术师這(zhè)個(gè)阶段，便意味著(zhe)你已经上了路。此時(shí)，“太阳”便仿佛一(yī)個(gè)终究会到来的(de)结果在路的(de)那一(yī)边等著(zhe)。

2号“女祭司”与18号“月亮”

這(zhè)两张牌的(de)对应关系相对来说比(bǐ)较好理解，因为在很多文化里面，月亮都是(shì)被用来代表女性力(lì)量的(de)，而女祭司所具有的(de)力(lì)量自(zì)然也会用月亮来象征(zhēng)，因为两者都是(shì)阴性力(lì)量。在占星学中，月亮所在的(de)星座可以代表這(zhè)個(gè)人与母亲的(de)或者某些女人的(de)关系，而這(zhè)种关系多半是(shì)性格等因素的(de)继承和渲染的(de)关系，也就是(shì)说，是(shì)力(lì)量的(de)关系。如果学过希伯莱语，那我们便可以研究“Almah”這(zhè)個(gè)字，它代表的(de)正是(shì)女性灵魂中属于月亮的(de)那部分力(lì)量。

3号“皇后”与17号“星星”

不管是(shì)翻译成“皇后”还是(shì)“女皇”，我们都暂且将它看作为象征(zhēng)女性最高地位的(de)牌好了，虽然考虑到“皇帝(dì)”牌的(de)存在，我個(gè)人认为翻译成“皇后”比(bǐ)较妥(tuǒ)当，因为一(yī)個(gè)系统中只能有一(yī)個(gè)当权者。（为什么不是(shì)女的(de)当权呢？那是(shì)因为女皇的(de)配偶不叫皇帝(dì)而一(yī)般封为公爵或者亲王，不是(shì)一(yī)個(gè)单词了，呵(ā)呵(ā)。）在很多文化中，地位最高的(de)女神名字都含有“星”的(de)意思，比(bǐ)如西亚地区的(de)女神（当然在《圣经》里是(shì)邪神）亚斯塔特，其(qí)名字词源便是(shì)“星星（Astra）”。

4号“皇帝(dì)”与16号“塔”

“皇帝(dì)”暗含著(zhe)权力(lì)与欲望，而這(zhè)权力(lì)与欲望竝(bìng)非只是(shì)世俗权力(lì)和物質(zhì)欲望，在它与“塔”的(de)组合中，它代表著(zhe)对于接近(jìn)神的(de)渴望。神是(shì)最至高无上的(de)，最无所不知的(de)，因此接近(jìn)神的(de)渴望是(shì)最大的(de)对于权力(lì)和欲望的(de)追(zhuī)求。而意味著(zhe)毁滅(miè)的(de)“塔”则是(shì)对于追(zhuī)逐這(zhè)种梦想的(de)后果的(de)见证。“塔”是(shì)唯一(yī)正逆位都是(shì)负面含义的(de)大阿尔卡，它说明想要接近(jìn)神的(de)企图是(shì)没有成功希望的(de)，其(qí)结果只能是(shì)毁滅(miè)。但是(shì)，“塔”还暗含著(zhe)一(yī)层置之(zhī)死地而后生的(de)微妙含义，它象征(zhēng)著(zhe)到了最绝望的(de)境地才看得见的(de)微渺希望，而這(zhè)希望是(shì)绝大部分人看不见的(de)，因为他(tā)们在绝望的(de)時(shí)候早已崩溃沉沦。而在那個(gè)時(shí)候还能处之(zhī)泰然，顺著(zhe)光芒走出困境的(de)人，便是(shì)精神上的(de)王者。

5号“祭司”与15号“恶魔”

“祭司”与“恶魔”正好代表两個(gè)不同世界的(de)精神领袖，按照二元对立的(de)说法，這(zhè)两者的(de)力(lì)量是(shì)对等的(de)，无時(shí)无刻不在进行著(zhe)永恒的(de)拉锯战，而世界因此得以平衡。“祭司”与“恶魔”分別(bié)来自(zì)于顺時(shí)针与逆時(shí)针的(de)圆环，分別(bié)来自(zì)于白昼与黑暗，仿佛两個(gè)世界的(de)代表。

此外，从另一(yī)個(gè)层面上说，“祭司”有時(shí)也等同于“恶魔”。祭司代表神但竝(bìng)不是(shì)神本身，因此祭司难免不受自(zì)己内心的(de)影响打著(zhe)神的(de)旗号行恶魔之(zhī)事。当一(yī)個(gè)祭司有著(zhe)恶魔之(zhī)心，竝(bìng)且众信徒依然迷信他(tā)行事是(shì)处于神的(de)旨意之(zhī)時(shí)，他(tā)的(de)行径将比(bǐ)恶魔还可怕。

6号“恋人”与14号“节制”

“恋人”意味著(zhe)得到，而這(zhè)种得到竝(bìng)非只是(shì)爱情方面的(de)得到，在很多排阵中出现“恋人”牌就意味著(zhe)会得到什么。而“节制”则提醒著(zhe)我们在面对也许是(shì)突如其(qí)来的(de)收获之(zhī)時(shí)，不要过于放纵于喜悦与占有的(de)快感之(zhī)中，不以物喜。

另外，两者相爱交融才产生“恋人”，因此恋人还有结合之(zhī)意。而自(zì)然界中不同物質(zhì)和元素的(de)结合是(shì)为了达到平衡和趋于完(wán)美，而节制“Temperance”的(de)拉丁语词根是(shì)“temperatus”，含义为缓和，调和。也就是(shì)说将不同元素调和在一(yī)起，相互补充(chōng)不足和抵消过剩之(zhī)处才能达到和谐，最终因为“交融”而“得到”。

7号“战車(chē)”与13号“死神”

“战車(chē)”充(chōng)满著(zhe)力(lì)量，象征(zhēng)著(zhe)英雄(xióng)，但英雄(xióng)的(de)事迹总是(shì)会以“死神”的(de)登场作为结局。当一(yī)個(gè)英雄(xióng)驾驶著(zhe)战車(chē)在战场上所向披靡(mí)之(zhī)時(shí)，对于他(tā)的(de)对手而言他(tā)便是(shì)死神，而与此同時(shí)，来接走英雄(xióng)本身的(de)死神也正躲在英雄(xióng)身后不远处随時(shí)待命。那最辉煌的(de)也许就是(shì)最致命的(de)，那最至高的(de)顶点也许就是(shì)会摔得粉身碎骨的(de)悬崖。不管是(shì)神话还是(shì)历史，這(zhè)样的(de)例子都不计其(qí)数。

另外，我们把注意力(lì)放在牌面图案上来，我们通过比(bǐ)较可以发现绝大多数塔罗牌的(de)“战車(chē)”都有著(zhe)一(yī)個(gè)共同点，那就是(shì)战車(chē)上的(de)人竝(bìng)没有抓住缰绳，而是(shì)任由战車(chē)行驶。我们可以把這(zhè)看作为一(yī)种警示，告诉我们如果对自(zì)己的(de)力(lì)量不加以控制那最终我们会让自(zì)己自(zì)取滅(miè)亡；也可以看作是(shì)一(yī)种对于命运的(de)无奈，不管英雄(xióng)们如何强大，在人间谱写了多少不朽的(de)篇章，但是(shì)还是(shì)无法控制关系到命运走向的(de)缰绳，无法摆脱死亡。

8号“正义”与12号“吊人”

“正义”代表著(zhe)一(yī)個(gè)合理的(de)存在，维护正义是(shì)一(yī)种责任，而履行责任需要代价和牺牲，而這(zhè)些正是(shì)“吊人”的(de)含义。這(zhè)個(gè)世界需要人坚守著(zhe)竝(bìng)维护著(zhe)正义，但是(shì)维护正义的(de)人必将为這(zhè)個(gè)世界作出牺牲。在這(zhè)里，追(zhuī)求正义的(de)人是(shì)出于自(zì)愿的(de)接受牺牲的(de)，因此這(zhè)种牺牲对于他(tā)们来说实际上是(shì)一(yī)种升华。吊人对应希伯来语字母MEM，其(qí)数值是(shì)40，它象征(zhēng)著(zhe)接受神的(de)考验以得到升华，比(bǐ)如摩西领神谕用了40天（关于這(zhè)個(gè)数字的(de)具体分析我已经在另外的(de)文章中阐述过，此处不再重复）。我们可以把坚守正义的(de)人看作是(shì)神的(de)忠实仆人，他(tā)们代表著(zhe)神的(de)意志，而他(tā)们也将会在通过神的(de)考验之(zhī)后得到灵魂的(de)質(zhì)变。如果观察牌面我们也可以看到大多数牌的(de)“吊人”牌都是(shì)很祥(xiáng)和的(de)，倒(dào)挂在十字架上的(de)人背后有光环，竝(bìng)且表情暗含微笑，毫无痛苦的(de)感觉。

9号“隱(yǐn)者”与11号“力(lì)量”

“隱(yǐn)者”是(shì)沉默的(de)，低调的(de)，不张扬的(de)，但是(shì)他(tā)们却是(shì)智慧的(de)，明目的(de)，真正具有“力(lì)量”的(de)。“隱(yǐn)者”与“力(lì)量”的(de)关系暗示著(zhe)一(yī)种精神态度，力(lì)量竝(bìng)非会由于张扬而增加，更不会因为沉默而减少。越(yuè)是(shì)具有力(lì)量之(zhī)人越(yuè)是(shì)谦虚，越(yuè)是(shì)会觉得自(zì)己渺小，反倒(dào)是(shì)那些只窥得一(yī)隅的(de)人们自(zì)以为自(zì)己已经看清楚了全貌。

我们要注意的(de)是(shì)，這(zhè)里的(de)力(lì)量既包括外在力(lì)量在包括内在力(lì)量，甚至更偏向内在力(lì)量。柔弱的(de)少女驯化狮子，靠的(de)绝对不是(shì)外在力(lì)量，而是(shì)内在心灵的(de)力(lì)量，包括意志和智慧，而隱(yǐn)者们也正是(shì)靠的(de)自(zì)己的(de)意志和智慧来推动著(zhe)历史的(de)进程。中世纪有一(yī)首诗歌有這(zhè)样的(de)句子“历史前进的(de)每一(yī)步都离不开他(tā)们，但是(shì)我们却在历史中找寻不到他(tā)们的(de)身影。

10号“命运之(zhī)轮”与21号“世界” ()

這(zhè)两张牌虽然和前面的(de)几组对应关系不同，但是(shì)却也是(shì)有著(zhe)其(qí)含义的(de)。“命运之(zhī)轮”处在两個(gè)圆的(de)切点上象征(zhēng)从這(zhè)里开始即(jí)将发生的(de)改变，這(zhè)里同時(shí)包含著(zhe)两种循环方式和两個(gè)世界，是(shì)命运的(de)转折点。“世界”也连接著(zhe)两個(gè)圆，它意味著(zhe)世界本身就是(shì)包含光明与黑暗的(de)二元对立的(de)，任何一(yī)方都不可能独立组成世界。“命运之(zhī)轮”和“世界”的(de)交叠象征(zhēng)著(zhe)這(zhè)個(gè)世界是(shì)处在命运的(de)轮盘中的(de)，這(zhè)個(gè)世界也在不断循环往复，死亡更新，生生不息。