塔罗符号学：太阳和月亮

塔(tǎ)罗符号学：太阳和月亮

由于马赛塔(tǎ)罗中的星星牌(pái)里所表达的七行星是(shì)古人眼中的七大(dà)行星，所以其中包括月亮和太阳。那么爲(wèi)什么在星星牌(pái)之后还要单独地把太阳和月亮提(tí)出来呢？因爲(wèi)在文艺复兴时期的炼金术和占星观的理念中，太阳和月亮具有多重象征意义，它們(men)既充当了通往天堂之路的那一(yī)个七重行星阶梯的一(yī)分子，同时还充当了二元对立的象征符号。如果代表了二元，那就是(shì)说明要达到最终的“合一(yī)”就先要超越二元。当然这里由太阳和月亮所象征的二元是(shì)广泛的，除了代表阴阳二元之外，还代表了其他任何一(yī)组二元对立：如干與(yǔ)湿、主动與(yǔ)被动、光與(yǔ)暗……那么太阳和月亮最爲(wèi)直接的象征意爲(wèi)：他們(men)是(shì)白天與(yǔ)黑夜的代表元素，由于白天與(yǔ)黑夜有时间寓意，所以他們(men)亦象征了时间，而时间则是(shì)当时的神秘主义者(zhě)們(men)所要克服的目标之一(yī)。

月亮和太阳在早期塔(tǎ)罗牌(pái)里解释方式的有多种，在维斯康提(tí)-斯佛扎塔(tǎ)罗里，月亮牌(pái)图里是(shì)一(yī)名身穿红衣的女子。月亮中的人物手持一(yī)轮弯月，并以女性作爲(wèi)人物形象来突出月亮二元中的阴性一(yī)面；

而在太阳牌(pái)图里，则是(shì)一(yī)名裸体男子手托太阳，这名拥有双翼的年轻裸体男子通常被人称作天使——在文艺复兴时期的艺术中更常被人称爲(wèi)“丘比特”。

而在手工塔(tǎ)罗格兰高尼中，太阳和月亮更多突出的是(shì)时间、及命运的守护者(zhě)。该塔(tǎ)罗中的月亮描绘的是(shì)两名天文家(jiā)，一(yī)个手持天文仪对着月亮，另一(yī)名则使用仪器来记录其运行轨迹以制作他們(men)的年历。而太阳则是(shì)一(yī)名女子手持纺纱杆站在太阳底下(xià)。这个纺纱杆是(shì)命运三女神所使用的用来决定人类命运和生死的工具，是(shì)中世纪和文艺复兴艺术中象征命运的符号。所以里的月亮和太阳要表达的讯息是(shì)：超越太阳和月亮就是(shì)超越命运和时间。

在意大(dà)利十五世纪末期的一(yī)副木版画塔(tǎ)罗（费拉拉塔(tǎ)罗牌(pái)）中，月亮牌(pái)图里的月亮被拟人化爲(wèi)，被画成一(yī)张人脸，同时被一(yī)名裸体女子高举；而太阳同样也被画上了人脸，向大(dà)地万物射出光芒。同时期罗森瓦德塔(tǎ)罗中的月亮和太阳同样也有脸，但是(shì)太阳和月亮周围除了云层外就没有其他的了。

在意大(dà)利十五世纪另一(yī)副残缺不整的塔(tǎ)罗牌(pái)罗斯切尔德里，月亮牌(pái)和格兰高尼牌(pái)中的很像，也爲(wèi)两名天文家(jiā)，他們(men)所持的仪器就如我們(men)在讲星星牌(pái)时曾提(tí)到的那副炼金术图像里的仪器一(yī)样，象征天堂、灵魂與(yǔ)精神的圆形和象征四重物质世界的方形。圆形與(yǔ)方形合起来就是(shì)灵魂與(yǔ)物质的融合，亦可称作被精神化和净化的世界。罗斯切尔德牌(pái)里月亮牌(pái)中那两位天文学家(jiā)就是(shì)在测量时间，可被视爲(wèi)拥有较高的精神目标。而罗斯切尔德塔(tǎ)罗的太阳牌(pái)里，画的是(shì)一(yī)名手持纺纱杆與(yǔ)纺锤的女子，她坐在一(yī)个拥有人脸的太阳上——同样是(shì)参考了格兰高尼塔(tǎ)罗的图像。这里的女子也是(shì)我們(men)之前说过的象征命运的符号，不过更确切的说，她象征了克罗托——负责人类生命之线的命运三女神之一(yī)。

下(xià)图呈现的Jacques Vieville塔(tǎ)罗是(shì)法国最早的塔(tǎ)罗牌(pái)之一(yī)，原本意大(dà)利塔(tǎ)罗牌(pái)太阳中的那名手持纺纱女子在Jacques Vieville里被移到了月亮牌(pái)中，而Jacques Vieville的太阳牌(pái)里则是(shì)一(yī)名裸体的年轻人骑于白马上，手里挥舞着红旗，红色旗帜在基督教里是(shì)胜利的象征，在这张塔(tǎ)罗牌(pái)里也是(shì)代表胜利，代表克服死亡的胜利。在接下(xià)去的文字中就可以看到，这张将骑在马上手持旗帜的男孩作爲(wèi)图像的太阳牌(pái)就是(shì)二十世纪伟特塔(tǎ)罗的太阳图像的来源。

其他常规的马赛系塔(tǎ)罗牌(pái)中的月亮图像的底部(bù)出现了池塘與(yǔ)龙虾符号，在中间有一(yī)条小(xiǎo)径通向远方，而小(xiǎo)径的不远处有两衹(zhǐ)狗和双塔(tǎ)，小(xiǎo)径上空(kōng)则是(shì)一(yī)轮月亮。在十六世纪意大(dà)利的耶鲁图书馆里就拥有这一(yī)副图像，这显示出马赛月亮图像的来源，马赛月亮與(yǔ)其唯一(yī)的差别就是(shì)增加了两衹(zhǐ)狗。龙虾可以联系到巨蟹座，因爲(wèi)巨蟹座的守护星就是(shì)月亮，狗则是(shì)月亮女神黛安娜的同伴。马赛塔(tǎ)罗的月亮牌(pái)并没有直接而明显地表达出月亮女神黛安娜，但是(shì)通过黛安娜的猎犬来从侧面表现。在文艺复兴时期一(yī)些寓言故事里，所有與(yǔ)月亮有关的特质都可以作爲(wèi)黛安娜的象征。 ()

而在常规马赛系塔(tǎ)罗的太阳牌(pái)里，太阳被画上了人脸，太阳底下(xià)是(shì)两个年轻人，其性别不是(shì)特别明显，但从十七世纪最早的马赛系列塔(tǎ)罗里的太阳牌(pái)里看，却明显的是(shì)一(yī)男一(yī)女，这要表达的是(shì)两者(zhě)在新黄金时代的清纯。还有一(yī)些人认爲(wèi)，这两人分别象征的是(shì)双子座的Castor（双子α星，希腊神话中的卡斯特）和Pollux（双子β星，希腊神话中的波吕刻斯），或者(zhě)象征了罗马神话中战神Mars的两个儿子——Romulus（罗穆卢斯）和Remus（瑞摩斯）。在希腊神话中Castor和Pollux是(shì)同母异父的兄弟，母亲同爲(wèi)Leda（勒达，斯巴达王后），而Castor的父亲是(shì)凡人——所以Castor的生命是(shì)有限的。Pollux的父亲是(shì)宙斯——所以Pollux是(shì)不死的。同样，在罗马神话中，Romulus是(shì)神，Remus是(shì)凡人。所以两者(zhě)构成一(yī)个互相对立的二元，而两人在一(yī)起则是(shì)二元的互融，也是(shì)太阳和月亮结合的拟人化象征符号。这也是(shì)炼金术士口中所称的“伟大(dà)的联合”，是(shì)超越二元的合一(yī)，并由此让愚人之旅通往下(xià)一(yī)张牌(pái)——审判。