逆位牌义的解释理论

逆(nì)位(wèi)牌(pái)义的(de)解释理论

一、负面意(yì)义法

关於(yú)逆(nì)位(wèi)置最早的(de)主流解释是(shì)负面意(yì)义法，即使到現(xiàn)在仍然有(yǒu)很多人使用這(zhè)種(zhǒng)解释方法。负面意(yì)义法的(de)使用十分简單(dān)，基本上每张牌(pái)都會(huì)有(yǒu)一些比较正面的(de)意(yì)思，但也可能同時(shí)带有(yǒu)某些负面或(huò)不良的(de)涵意(yì)；负面意(yì)义法将比较正面的(de)意(yì)思使用在正位(wèi)置的(de)解释，而将比较负面的(de)意(yì)思用在逆(nì)位(wèi)置的(de)解释上，例如：命运之轮代表(biǎo)无可选择的(de)改變(biàn)，但并不知道是(shì)朝向正面或(huò)负面的(de)改變(biàn)，若使用正逆(nì)位(wèi)置的(de)差别，则可以将正位(wèi)置视为朝向正面改變(biàn)，而将逆(nì)位(wèi)置视为朝向负面改變(biàn)。以下几種(zhǒng)解释是(shì)由负面意(yì)义法的(de)概念所延伸出来的(de)應(yīng)用方式：

1、逆(nì)位(wèi)置是(shì)正位(wèi)置牌(pái)义的(de)误用

同样一张牌(pái)的(de)意(yì)义，但逆(nì)位(wèi)置有(yǒu)時(shí)是(shì)表(biǎo)示這(zhè)種(zhǒng)力量的(de)误用。例如魔术师的(de)正位(wèi)代表(biǎo)聪明又有(yǒu)自信的(de)人，但若出現(xiàn)逆(nì)位(wèi)置则會(huì)代表(biǎo)狡猾而自以为是(shì)的(de)人，這(zhè)是(shì)把原本正位(wèi)置的(de)意(yì)义误用所造成的(de)改變(biàn)；再如皇后的(de)正位(wèi)代表(biǎo)与生活享受相关的(de)事物，但若出現(xiàn)逆(nì)位(wèi)置则常指向奢侈浪费的(de)状况，這(zhè)也是(shì)把原本正位(wèi)置的(de)意(yì)义误用的(de)結(jié)果。

2、逆(nì)位(wèi)置是(shì)正位(wèi)置牌(pái)义的(de)过度或(huò)不足

有(yǒu)時(shí)候逆(nì)位(wèi)置會(huì)指向正位(wèi)置牌(pái)义的(de)过度表(biǎo)現(xiàn)，例如正义的(de)正位(wèi)置常表(biǎo)示以理性或(huò)是(shì)依照法律的(de)规则在进行，但在逆(nì)位(wèi)置時(shí)有(yǒu)時(shí)候就會(huì)變(biàn)得过於(yú)严苛而不通人情；有(yǒu)時(shí)候逆(nì)位(wèi)置则會(huì)指向正位(wèi)置牌(pái)义的(de)不足部分，例如皇帝的(de)正位(wèi)置常代表(biǎo)意(yì)志力或(huò)执行力，但在逆(nì)位(wèi)置時(shí)常會(huì)表(biǎo)示能力上不充足或(huò)是(shì)不够成熟(shú)的(de)状况。

3、逆(nì)位(wèi)置會(huì)减弱正位(wèi)置的(de)正面牌(pái)义

牌(pái)义本身十分正面的(de)牌(pái)，逆(nì)位(wèi)置時(shí)常會(huì)指向正面力量的(de)减弱。例如太阳的(de)正位(wèi)置代表(biǎo)圆满成功的(de)状况，在逆(nì)位(wèi)置時(shí)则常會(huì)指向這(zhè)種(zhǒng)圆满成功状况的(de)减弱，虽然整(zhěng)体状况也是(shì)朝向正面，但是(shì)也许會(huì)遇到一些问题或(huò)阻碍。

负面意(yì)义法的(de)好处是(shì)能立刻判断一张牌(pái)的(de)吉凶，只要出現(xiàn)正位(wèi)置就算是(shì)好牌(pái)，出現(xiàn)了逆(nì)位(wèi)置就当成坏牌(pái)来看待，对於(yú)初学者来说十分方便；但是(shì)负面意(yì)义法也會(huì)遇到一些问题，有(yǒu)些本来就很悲惨的(de)牌(pái)，在正位(wèi)時(shí)也很难解释成正面的(de)意(yì)思，這(zhè)時(shí)候逆(nì)位(wèi)置的(de)区别就不是(shì)很明显，若是(shì)硬要把這(zhè)些悲惨牌(pái)的(de)正位(wèi)置解释成正面的(de)意(yì)思，反而给人牵强附會(huì)的(de)感觉。

二、相反意(yì)义法

相反意(yì)义法的(de)概念则比较像是(shì)象征式的(de)，既然牌(pái)出現(xiàn)了“相反”的(de)图像，那么意(yì)思也應(yīng)该是(shì)相反的(de)，因此(cǐ)一张在正位(wèi)置视为有(yǒu)利的(de)牌(pái)，在逆(nì)位(wèi)置時(shí)就應(yīng)该视为一张不利的(de)牌(pái)（在這(zhè)个部分与负面解释法相同）；但若一张在正位(wèi)置時(shí)视为不利的(de)牌(pái)，在逆(nì)位(wèi)置時(shí)则應(yīng)该视为一张有(yǒu)利的(de)牌(pái)。在实務(wù)上這(zhè)種(zhǒng)“相反”的(de)解释不限於(yú)有(yǒu)利与不利的(de)相反，也适用於(yú)牌(pái)义的(de)其他部分，例如：战车常代表(biǎo)胜利的(de)征服者，在逆(nì)位(wèi)時(shí)则指向失败的(de)被征服者。以下几種(zhǒng)解释是(shì)由相反意(yì)义法的(de)概念所延伸出来的(de)應(yīng)用方式：

1、逆(nì)位(wèi)置代表(biǎo)應(yīng)避免正位(wèi)置的(de)行动或(huò)建议

在象征意(yì)义上去判断，逆(nì)位(wèi)置常會(huì)代表(biǎo)應(yīng)该避免正位(wèi)置的(de)行动或(huò)建议。例如节制常代表(biǎo)需要多一些的(de)沟通与郃(hé)作，但在你位(wèi)置的(de)時(shí)候则常表(biǎo)示應(yīng)该避免与郃(hé)作有(yǒu)关的(de)事；或(huò)是(shì)如星星牌(pái)常常建议我们要保持希望，但是(shì)在逆(nì)位(wèi)置時(shí)则會(huì)建议不要抱持太大的(de)期待。

2、逆(nì)位(wèi)置代表(biǎo)不是(shì)正位(wèi)置的(de)意(yì)思

逆(nì)位(wèi)置有(yǒu)時(shí)候會(huì)代表(biǎo)一種(zhǒng)“负面表(biǎo)列”或(huò)“消去法”的(de)状况，也就是(shì)“不是(shì)”正位(wèi)置的(de)意(yì)思。例如恋人常常表(biǎo)示真心诚意(yì)的(de)恋情，在逆(nì)位(wèi)置時(shí)则會(huì)指向“不是(shì)”真心诚意(yì)的(de)恋情；再如月亮常代表(biǎo)难以捉摸的(de)變(biàn)化，在逆(nì)位(wèi)置時(shí)则是(shì)指向“并非”难以捉摸的(de)變(biàn)化。

3、逆(nì)位(wèi)置代表(biǎo)缺乏正位(wèi)置的(de)牌(pái)义

逆(nì)位(wèi)置的(de)另一種(zhǒng)解释方式是(shì)却反正位(wèi)置的(de)意(yì)义。例如女祭司本身代表(biǎo)一種(zhǒng)智慧或(huò)知识的(de)力量，在逆(nì)位(wèi)時(shí)常會(huì)表(biǎo)示“缺乏”智慧或(huò)知识，再如吊人在正位(wèi)置時(shí)常常代表(biǎo)一種(zhǒng)自我牺牲的(de)精神，在逆(nì)位(wèi)置時(shí)则會(huì)表(biǎo)示“没有(yǒu)”自我牺牲的(de)想法。

只要能对正位(wèi)置有(yǒu)清楚的(de)认识，那么相反意(yì)义法也算是(shì)使用逆(nì)位(wèi)牌(pái)义十分简單(dān)又明确的(de)方法，但是(shì)有(yǒu)時(shí)候“反义”有(yǒu)非常多不同的(de)方向，常會(huì)使得牌(pái)义扩充得过分广泛，有(yǒu)時(shí)候反而會(huì)造成使用者的(de)困扰；再加上把许多图形上负面意(yì)思的(de)牌(pái)解释成正面的(de)意(yì)思，也會(huì)与直观或(huò)第一印象的(de)感觉不符郃(hé)，有(yǒu)些時(shí)候也不容易(yì)被接受。

三、调整(zhěng)改进法

调整(zhěng)改进法并不改變(biàn)正位(wèi)置的(de)牌(pái)义，而是(shì)以一種(zhǒng)不同的(de)角度去看待正面牌(pái)义。调整(zhěng)改进法将逆(nì)位(wèi)置视为一種(zhǒng)“反常”或(huò)“不足”的(de)現(xiàn)象，因此(cǐ)需要针对這(zhè)张牌(pái)的(de)主题作一些“调整(zhěng)”或(huò)“改进”，以使這(zhè)张牌(pái)可以“转正”，回复到“正常”与“充足”的(de)状况，這(zhè)是(shì)比较属於(yú)“心灵”或(huò)“能量”的(de)解释方法，也漸(jiàn)漸(jiàn)成为西方解释的(de)主流之一，以下几个流派都是(shì)调整(zhěng)改进法的(de)應(yīng)用：

1、反常表(biǎo)現(xiàn)法

由美国著名的(de)塔罗教师玛丽?吉儿（Mary K.Greer）所倡导，她整(zhěng)理了十二種(zhǒng)解释逆(nì)位(wèi)置的(de)方法之后，认为逆(nì)位(wèi)置是(shì)一種(zhǒng)反常的(de)現(xiàn)象，代表(biǎo)我们需要特别注意(yì)或(huò)小心的(de)地方，因此(cǐ)應(yīng)该针对逆(nì)位(wèi)置的(de)牌(pái)进行调整(zhěng)与改进，她并提出七種(zhǒng)方法，分别为“测量”、“活化”、“修正”、“表(biǎo)达”、“行动”、“观想”、“领會(huì)”作为我们突破(pò)逆(nì)位(wèi)、转向正位(wèi)的(de)参考。

2、能量隐蔽法

由著名的(de)塔罗网站作家琼?邦宁（Joan Bunning）所倡导，她认为一切都是(shì)能量的(de)运作，正位(wèi)置的(de)牌(pái)义属於(yú)能量正常运行的(de)状况，逆(nì)位(wèi)置则为“不足”、“过早”或(huò)“过迟”的(de)表(biǎo)現(xiàn)，可以视为正位(wèi)置“隐而未現(xiàn)”的(de)部分，故有(yǒu)人称之为能量隐蔽法。例如恶魔在正位(wèi)置時(shí)常代表(biǎo)与物质主义有(yǒu)关的(de)意(yì)义，若用“不足”解释则为缺乏物质层面的(de)考量、若用“过早”解释则为正要开始重视物质层面、若用“过迟”解释则为已经对物质层面失去興(xìng)趣。

3、前位(wèi)反省法

由雪梨心灵学院的(de)创办人保罗?凡顿-史密斯（Paul Fenton-smith）所倡导，他认为若出現(xiàn)逆(nì)位(wèi)置则表(biǎo)示尚未精通前一张牌(pái)正立時(shí)的(de)课题，因此(cǐ)應(yīng)该回頭(tóu)去思索前一张牌(pái)的(de)意(yì)义，才能找到问题真正的(de)解答；但若遇到数字牌(pái)的(de)A则應(yīng)该由同一组牌(pái)当中的(de)十去找答案。例如隐者的(de)逆(nì)位(wèi)可能表(biǎo)示你故意(yì)自己忙得团团转，以免面对改變(biàn)的(de)要求，或(huò)是(shì)面对你确实是(shì)很寂寞這(zhè)个事实。這(zhè)時(shí)候你就需要回到力量牌(pái)，在你愿意(yì)让别人亲近你之前，你要先找出你的(de)内在力量。

调整(zhěng)改进法的(de)好处在於(yú)简單(dān)好用，并且能针对每张牌(pái)给出明确的(de)建议，但是(shì)因为比较属於(yú)“心灵”层面的(de)解读，有(yǒu)時(shí)候在“事件”方面就无法解读得那么精确。

四、分别定义法

分别定义法是(shì)由美国塔罗协會(huì)（American Tarot Association）的(de)约翰?吉伯（John Gilbert）所倡导，他认为若是(shì)把正位(wèi)与逆(nì)位(wèi)分别定义成不同的(de)事类型，那么在占卜的(de)時(shí)候就能更明确的(de)区分出事件的(de)细节，因此(cǐ)他就五大类牌(pái)组得出下表(biǎo)的(de)定义，作为占卜解读時(shí)的(de)参考。

牌(pái)组 正位(wèi)置 逆(nì)位(wèi)置

钱币 工作与职业 财務(wù)

宝剑 想法 担心与不安

圣杯 人际关系 不成熟(shú)的(de)感情

权杖 直觉 意(yì)志力与决心

大阿尔克纳 精神性的(de)道路 物质性的(de)道路

但也有(yǒu)人批评分别定义法将塔罗的(de)意(yì)义直接区分为一百五十六类，在使用上太过武断，而且大部分牌(pái)面的(de)象征当中并看不出来這(zhè)種(zhǒng)区别，在使用上要记忆的(de)东西太多，反而过於(yú)复杂。

五、图示联想法

以上所列的(de)各種(zhǒng)方法都在塔罗牌(pái)的(de)传统当中各据有(yǒu)一席之地，但仍然有(yǒu)其不足的(de)地方，丹尼尔认为塔罗牌(pái)既然是(shì)以图形象征为主的(de)占卜方法，那么逆(nì)位(wèi)置的(de)学习也應(yīng)该要以一贯的(de)方式才郃(hé)理，因此(cǐ)特别在此(cǐ)书中运用图形象征變(biàn)化的(de)原理，介绍大家使用图示联想的(de)方法来学习逆(nì)位(wèi)置的(de)牌(pái)义，應(yīng)该可以提供大家更简單(dān)全面的(de)理解观点。

但是(shì)图示联想法仍有(yǒu)其限制，也就是(shì)对於(yú)只有(yǒu)符号的(de)小牌(pái)并无法产生好的(de)提示，因此(cǐ)若是(shì)使用這(zhè)类的(de)牌(pái)種(zhǒng)，就比较难由图示当中得到好的(de)联想；我们将在下一章针对图示联想法做完整(zhěng)的(de)介绍。 ()

此(cǐ)外，仍然有(yǒu)某些逆(nì)位(wèi)置牌(pái)义是(shì)很“经典”的(de)解释，但是(shì)并不符郃(hé)以上所提到的(de)種(zhǒng)種(zhǒng)规则，這(zhè)可以视为某種(zhǒng)“经验法则”的(de)呈現(xiàn)，并没有(yǒu)对错或(huò)高下的(de)问题。