塔罗占卜师如何给建议

對(duì)于塔羅(luó)占蔔(bo)很多人(rén)都会怀疑：塔羅(luó)占蔔(bo)结果准确吗？

塔羅(luó)占蔔(bo)分为三个部分：

一是关于如何理(lǐ)解塔羅(luó)占蔔(bo)的(de)本质问题；

二是如果要给建議(yì)，那么“如何建議(yì)以及建議(yì)的(de)尺度”的(de)原则问题；

三是如何理(lǐ)解“不求(qiú)最(zuì)准，但求(qiú)不准”这个说法。

首先，是关于如何理(lǐ)解塔羅(luó)占蔔(bo)的(de)本质问题（虽然有点废话，以前也有发表过类似文章，但我觉得还有必要放在(zài)最(zuì)前，不写后面衔接不上）

塔羅(luó)占蔔(bo)是读牌人(rén)利用已掌握的(de)各种塔羅(luó)知识和读牌技巧，通过對(duì)塔羅(luó)牌的(de)解读對(duì)求(qiú)问人(rén)的(de)问题进行分析，更为重要的(de)，是引导求(qiú)问人(rén)看清问题、寻得解决问题的(de)對(duì)策和启示，并使他们更有能力去做一个决定。

對(duì)一般求(qiú)问者而言，往往关心的(de)是未来和结果——这是表象。

求(qiú)问人(rén)为什么会关心未来和结果？因为他们對(duì)这个问题的(de)结果重视，希望这个结果能够合自己的(de)心意。再深入思考下去，求(qiú)问人(rén)對(duì)结果的(de)看重从侧面来说反映出他们對(duì)这一结果没有把握，内心是忧虑或者不安的(de)，从而表现出来的(de)态度是问“结果如何”——也就是表象。

那么实质是也就是求(qiú)问人(rén)所最(zuì)最(zuì)关心的(de)，即“如何才能获得合意的(de)结果”。

所以，作为一名塔羅(luó)占蔔(bo)师，所要做的(de)就是帮助求(qiú)问人(rén)努力向合意的(de)结果考虑——而这时，重点就在(zài)于對(duì)现有形势、环境、资源、主观态度作出分析，然后结合牌面指出未来走向。当一切都呈现于求(qiú)问人(rén)面前时，就等于赋予(yǔ)了求(qiú)问人(rén)决定的(de)能力，究竟怎么决定就留给求(qiú)问人(rén)自己考虑吧。

第二，如果要给建議(yì)，那么“如何建議(yì)以及建議(yì)的(de)尺度”的(de)原则问题

對(duì)于求(qiú)蔔(bo)的(de)人(rén)来说，他们最(zuì)最(zuì)向往的(de)是：“人(rén)一来，牌一摊，口一开，未来一说，指点一番，便万事无忧、心想事成。”

如果解读师真能按此来做，占蔔(bo)师就不像一个占蔔(bo)师，而像一个判官、更像一个神、一个主宰世事者。然而事实是，占蔔(bo)师不是神，也不是能够主宰世界的(de)人(rén)，只是由求(qiú)问人(rén)的(de)依赖心所生成的(de)一厢情愿的(de)奢望。求(qiú)问人(rén)这种希望和现实的(de)反差，是他们不得不接受的(de)事实。

所以，读牌师如果在(zài)分析完牌面之后，要對(duì)求(qiú)问人(rén)进行建議(yì)时，必须要有一定的(de)尺度，必须自己先明确一个引领他人(rén)的(de)大方向：在(zài)此引用某位塔羅(luó)前辈关于此问题的(de)一项观点：

引用：『每一次塔羅(luó)占蔔(bo)揭开的(de)是一个庞大的(de)模式，而特(tè)定的(de)占蔔(bo)问题只是这个模式中(zhōng)的(de)一个部分，当这个问题所处的(de)模式清楚之时，也就是求(qiú)问人(rén)有能力做决定之时——这种解读方式就是能够“赋予(yǔ)他人(rén)决定能力”的(de)解读。』

——这个观点虽然有点理(lǐ)论化，但也有一定的(de)道理(lǐ)，

因为这么做其实就等于摆明了这几点：

1、读牌人(rén)的(de)职责是通过牌面解开占蔔(bo)问题的(de)一个庞大模式，将此模式解构，就能将问题中(zhōng)的(de)各种要素全然的(de)摆于求(qiú)问人(rén)面前（过去到未来、起因到结果、客观环境到主观态度…）

2、读牌人(rén)的(de)建議(yì)原则是赋予(yǔ)求(qiú)问人(rén)决定的(de)能力，即让求(qiú)问人(rén)在(zài)认识那个模式的(de)基础上自己获得启示、知道如何去决定。言下之意，读牌师并非是在(zài)替代求(qiú)问人(rén)做决定，决定是在(zài)求(qiú)问人(rén)认识到以后自己做的(de)。另外也必须让求(qiú)问人(rén)明白，未来要靠自己争取，而并非如魔术师变戏法一样变来的(de)。

再看一下反例，那些试图以一己之力去解决塔羅(luó)占蔔(bo)中(zhōng)的(de)问题、试图去为占蔔(bo)问题做决定、试图去回答求(qiú)问人(rén)的(de)每一个问题，以此来取悦求(qiú)问人(rén)、让求(qiú)问人(rén)满意的(de)读牌师，我觉得一方面不可取，另一方面就是他们缺了点自知之明。

在(zài)塔羅(luó)占蔔(bo)中(zhōng)，让求(qiú)问人(rén)获得‘觉知’是最(zuì)重要的(de)，甚至比找寻解决方案更为重要。有一些问题可能没有答案，有一些问题的(de)结果可能取决于求(qiú)问人(rén)自身的(de)决定。有时候，求(qiú)问人(rén)选择了哪条路并不是最(zuì)重要的(de)，重要的(de)是如何把占蔔(bo)问题变更清晰、让求(qiú)问人(rén)更清楚的(de)了解其中(zhōng)的(de)课题、自己的(de)目的(de)、自己的(de)选择范围、對(duì)形势的(de)评估。这样，就使得求(qiú)问人(rén)拥有处理(lǐ)问题能力和应對(duì)不同境况、应對(duì)形势改变的(de)能力。

所以，一切的(de)重点都在(zài)于“使得求(qiú)问人(rén)获得能力”，而非“为求(qiú)问人(rén)决定”。当问题中(zhōng)一切的(de)一切都置于求(qiú)问人(rén)面前，他就不该再问“那我该怎么做”了——自己是局中(zhōng)人(rén)，布局已经清楚了，走哪步棋就是自己的(de)事了。（况且有些专业性的(de)问题，如財(cái)务、医学、法律等，不是一个未经专业学习过的(de)占蔔(bo)师能够处理(lǐ)，与其如此，不如老老实实的(de)就牌分析，至于怎么决定、怎么解决就留给求(qiú)问人(rén)自己悟吧）

第三，就说到塔羅(luó)占蔔(bo)的(de)一个观点：“不求(qiú)最(zuì)准，但求(qiú)不准”（其实是从我同事的(de)购物风格中(zhōng)得到的(de)启发，我那位同事买东西“不求(qiú)最(zuì)好，但求(qiú)最(zuì)贵”）

这句话不要误解了，

“不求(qiú)最(zuì)准”的(de)意思是作为读牌师，不求(qiú)對(duì)未来的(de)预测做到百分之百的(de)准确，因为一旦你认定了那个未来，就等将未来予(yǔ)以了“定格”。然而事实上，世事无常，能够影响事态进展的(de)因素太多，塔羅(luó)占蔔(bo)能够分析出这些影响因素，也能看出在(zài)这种情况下会向未来发展的(de)趋势，但也万万不可将未来予(yǔ)以“定格”，因为一旦定格，万一某些因素引发了未来的(de)变化，而当事人(rén)又没有心里准备，遭到当头一棒的(de)打击，反而比不占更不好。

“但求(qiú)不准”的(de)意思也很明确了，不管占蔔(bo)师认为未来将如何发展，都必须考充分虑到一些影响因素，将问题在(zài)未来的(de)各种可能性都告知求(qiú)问人(rén)，最(zuì)后也是最(zuì)重要的(de)一点，让求(qiú)问人(rén)看清问题所处的(de)模式，以便了解如何利用现有资源‘接近’他所希望的(de)未来。 ()

所以，知道当下如何决定是最(zuì)重要的(de)，这样就等于自己给自己铺开一条路，自己也知道沿着走下去会走到哪，即使最(zuì)终与自己预期有偏差，但相信经过塔羅(luó)占蔔(bo)之后，这些“未预期的(de)因素”想必也已经在(zài)考虑范围之内，这时，求(qiú)问人(rén)已经拥有了应對(duì)不同境况、应對(duì)形势改变的(de)能力。在(zài)面對(duì)‘意料中(zhōng)事’时，自己心里有所准备，也就不至于措手不及。