塔罗符号学：战车

战车（古塔罗篇）

数字7也是经常被用在圣经中以表达完美的(de)数字。上帝用了七天创造了完整的(de)世界。数字七同样也是人类的(de)完美数字，将神圣数字3和物质数字4相加就得到了7，所以7就是精神与物质的(de)组合，這(zhè)不(bù)就是人吗？

7也是一个完成的(de)数字：如一周七天，七大古行星，音乐的(de)七音符，彩虹的(de)七颜色，天主教的(de)七圣礼，当然還(hái)有塔罗大牌的(de)3×7。

数字7在卡巴拉理念中是个神秘主义的(de)数字，创世之书指出人类的(de)脸上有七孔（2眼、2耳、2鼻、1口），22个希伯来字母也被分为3大母字母，7个双音节字母和12个单音节字母，因为在卡巴拉的(de)理念中世界的(de)万物就是按照這(zhè)些字母组合的(de)模式而构成的(de)，所以数字7自然也是一个相当重要的(de)哲学数字。

塔罗中的(de)战车里有很多地方描绘出了数字7的(de)含义：完美的(de)人、完成、安全。表达了這(zhè)一完美的(de)人类以及他物质生活中的(de)胜利。

由于塔罗大牌的(de)排列与意大利古老的(de)胜利传统有关，所谓胜利传统就是“Triumph”，Triumph传统源于古老时代的(de)游行队列，這(zhè)个队伍排列是由最(zuì)低等级依次排到最(zuì)高等级，一般由俘虏打头，由将军指挥官收尾。所以這(zhè)种安排的(de)原则是越往後(hòu)就越大，位于最(zuì)後(hòu)的(de)则是立在战车里的(de)英雄。在塔罗牌的(de)排列中，同样也是越往後(hòu)就越大，所以這(zhè)里也就并不(bù)奇怪为什么第一部分的(de)最(zuì)後(hòu)一張(zhāng)即第七張(zhāng)牌会是代表文艺复兴时期代表胜利之战车了。

在意大利塔罗牌中，這(zhè)張(zhāng)牌就是胜利之战车，在米兰牌中描绘的(de)是一位漂亮的(de)女驾驭者坐于战车之上。在维斯康提-斯佛扎塔罗中，女驾驭者所驾驭的(de)两匹马被画上了翅膀，這(zhè)副图像可能受影响于彼特拉克的(de)诗词ITrionfi中的(de)劳拉，或者可能受影响于柏拉图：

柏拉图在Phaedrus《斐德罗篇》中善辩的(de)表达了灵魂的(de)三重本质，他将灵魂比喻为战车，這(zhè)个战车由一名驾驭者和两只有翅膀的(de)飞马组成，同时驾驭者和飞马代表着灵魂的(de)三重本质：一只马为黑色，代表欲望灵魂，为灵魂最(zuì)低级的(de)部分，這(zhè)个部分是对物质的(de)需求。另一只马为白色，代表意志或精神，這(zhè)是英雄的(de)灵魂，也就是意志灵魂，可以使人從(cóng)物质的(de)沉沦中脱离和提陞(shēng)，能够通过修行来寻找个人的(de)荣耀。最(zuì)後(hòu)這(zhè)个战车的(de)驭者为理性灵魂，驭者驾驭着两匹马说明理性灵魂对另外两部分的(de)灵魂起到指导和控制作用，为最(zuì)高级灵魂。拥有能够觉知到超越物质世界的(de)智慧与洞见。

每一个人都在另一个空间里拥有属于自己的(de)战车，其目的(de)就是将自己的(de)灵魂装载到天堂。這(zhè)个旅程会持续很长很长的(de)时间，因为柏拉图相信转世轮回一说。当一个人做出不(bù)善的(de)行为时，他的(de)那两匹马就会失去羽毛而无法上陞(shēng)。但是如果不(bù)断实践美德将又会使飞马重新长出羽毛。

這(zhè)就是战车寓意的(de)由来。

在早(zǎo)期木刻塔罗中，战车的(de)形象是带翅膀的(de)，這(zhè)个想象很可能是丘比特。在Minchiate中的(de)形象是女性，被誉为裸体的(de)维纳斯。在這(zhè)些意大利塔罗牌中的(de)战车代表的(de)是爱作为一种强大的(de)力量可以推动一个人达到更高的(de)目标。

十五世纪Gringonneur塔罗的(de)战车，是已知最(zuì)早(zǎo)以战士为形象的(de)牌。在後(hòu)来一些手工绘制的(de)意大利紙(zhǐ)牌中，战车里的(de)人物方向改为面朝我们，身(shēn)披盔甲，手执宝剑与长戟。這(zhè)个形象像十五世纪意大利塔罗奇紙(zhǐ)牌中寓言故事里的(de)玛斯（也就是希腊神话中的(de)战神阿瑞斯）。而後(hòu)来马赛塔罗中的(de)战车则延续這(zhè)一传统，只不(bù)过里面的(de)人物换成了头戴皇冠、手握节杖的(de)年轻王子，而他的(de)两匹马看上去正在前行。

依照塔罗的(de)队列顺序，战车的(de)驾驭者胜过他之前的(de)每一張(zhāng)牌。战车的(de)前一張(zhāng)是恋人。由战车可知，之前在恋人牌的(de)选择中最(zuì)终选择了一条艰苦奋斗之路，并希望获得胜利的(de)回报，于是便向那个方向启程了。在第一组的(de)七張(zhāng)象征欲望灵魂的(de)牌里，战车是最(zuì)後(hòu)一張(zhāng)。也就是说，意志灵魂即将启动，并需要为之後(hòu)所面临的(de)挑战作好准备。虽然不(bù)同种类的(de)塔罗牌里，其战车的(de)解释都会有所不(bù)同，但十九世纪神秘学家Levi将其描绘成一名手持“火焰之剑”，這(zhè)未免过于臆想和夸張(zhāng)了。

战车（伟特塔罗篇）

伟特说，战车的(de)驾驭者手持出鞘的(de)剑，在他肩膀上的(de)月形肩章的(de)後(hòu)面是乌陵和土明，乌陵和土明是古代以色列祭司所用的(de)占卜工具。史密斯所画的(de)战车是以Levi的(de)构想为模型，在图像中，战车的(de)驭者手持权杖，肩上有两轮弯月和两張(zhāng)侧脸，可代表盈月与亏月。

和之前Levi所构思的(de)战车相比，对于战车前的(de)狮身(shēn)人面兽，史密斯对换了黑兽与白兽的(de)位置。在战车前方也就是车身(shēn)主体位置，有两组符号，一个是带翅膀的(de)圆圈，這(zhè)是鹰翅太阳圆盘，是古埃及太阳神Horus（何鲁斯）的(de)形象；還(hái)有一个是在鹰翅太阳圆盘下面的(de)一个类似十字形的(de)符号，這(zhè)代表阴阳调和以及任何对立形式的(de)融合。 ()

在战车驾驭者的(de)头上有一颗比较大的(de)八芒星，头上方的(de)布幔也画有很多星星，而他的(de)战车底座是一块立方体的(de)石头，他人的(de)下半身(shēn)则处于從(cóng)石块中，有点顶天立地的(de)味道，另外，将人的(de)下半身(shēn)嵌在立方体石块中代表禁锢的(de)欲望。他的(de)战裙上布满了炼金符号，在胸甲的(de)中央有一个正方形的(de)符号，象征四重性的(de)符号。這(zhè)位战车的(de)驾驭者是一位踏上征服之途的(de)英雄，他将欲望的(de)能量注入战车中，使得战车能够载着他朝向精神的(de)目标前行，不(bù)过想要前进，他還(hái)必须驾驭象征二元对立力量的(de)黑白狮身(shēn)人面兽。战车這(zhè)張(zhāng)牌代表信心、作好准备、旅行、前进和胜利。