塔罗符号学：恋人

恋人（古塔罗篇）

恋人牌的(de)数字编号为6，6是(shì)首个完美数字，因为6＝1＋2＋3，暗示着和谐、完成、平衡。由于出现了2和3，数字6也和结婚有(yǒu)关，所以数字6通常意指愛(ài)情并对应维纳斯(sī)。

恋人牌从字面上看自(zì)然就是(shì)恋人，可代表结婚，另外有(yǒu)些恋人牌图上出现的(de)伊洛斯(sī)加上6的(de)完美意义就可以得到更深层的(de)含义，文艺复兴时期将伊洛斯(sī)的(de)盲目愛(ài)情与人神灵交关联。所以伊洛斯(sī)是(shì)隐含着象征意义的(de)，因为人类的(de)愛(ài)情结合与人神灵交相似，所以恋人牌的(de)结婚、伊洛斯(sī)和6的(de)完美组合起來(lái)所得到的(de)意思就是(shì)，这张牌代表了当时人们对人与神融合的(de)憧憬与向往。

在原本的(de)意大利纸牌中，这张牌就是(shì)简单的(de)叫做“愛(ài)”，图像是(shì)基于文艺复兴时期的(de)一副男女订婚肖像，男女上方还有(yǒu)蒙着眼睛的(de)丘比(bǐ)特(tè)，蒙着眼睛的(de)丘比(bǐ)特(tè)象征破坏与混乱，随意的(de)特(tè)质，所以需要纳入婚姻的(de)誓约。十五世纪的(de)Cary-Yale塔罗牌的(de)恋人图中还有(yǒu)一只狗，这象征忠诚。

法国十六世纪和十七世纪的(de)马赛塔罗牌改变了恋人图像的(de)传统，在马赛塔罗中，这张牌的(de)名字改了“恋人”，另外就是(shì)在原本的(de)一男一女旁又加入了一个人物。

首先，1650年的(de)JacquesVieville塔罗牌（目前所知既存的(de)最古老的(de)法国塔罗牌），除了丘比(bǐ)特(tè)、一男、一女之外，还有(yǒu)第四个人，为一名祭司，为男女主持婚礼的(de)祭司。

其次，比(bǐ)JacquesVieville塔罗出版时间晚一点的(de)JeanNoblet塔罗以及后來(lái)的(de)马赛塔罗的(de)恋人牌中多了一个女人。

该副塔罗的(de)恋人牌里一个女人头上带着花朵，代表欲望，另一个女人头戴桂冠，代表美德。这两个女人似乎在争抢这中间的(de)男子，反过來(lái)说，该男子需要在两名女子中作出选择，这样一來(lái)这张牌的(de)主题就变成了“选择及诱惑”。这里，头戴桂冠的(de)女子代表“美德”，头戴花环的(de)女子代表“欲望”，这里如果丘比(bǐ)特(tè)不再蒙眼的(de)话就代表对愛(ài)的(de)选择是(shì)有(yǒu)意识的(de)选择。那名戴花的(de)女子，其花朵与欲望的(de)联系是(shì)比(bǐ)较明显的(de)，但是(shì)桂冠象征美德、代表胜利则需要解释一下：

在中世纪的(de)新柏拉图主义思想里，“愛(ài)”是(shì)一种力量，是(shì)一种能够将人带往精神上的(de)最高境界。在该思想中，“愛(ài)”这种力量需要有(yǒu)“选择（有(yǒu)意识的(de)选择）”來(lái)指引（或者说“选择决定命运”），而“选择决定命运”这个思想又有(yǒu)其根源——古希腊毕达格拉斯(sī)的(de)哲学理论——这也是(shì)新柏拉图主义者们想要重振的(de)思想。

在毕达格拉斯(sī)的(de)教学中提到：我们注定要在无尽的(de)轮回中承受痛苦与死亡，直到哪一天我们能够通过实践美德來(lái)净化自(zì)己的(de)灵魂，这样我们才能意识到自(zì)己真实的(de)本性。毕达格拉斯(sī)认为正是(shì)欲望的(de)本性才使(shǐ)我们束缚于无止尽的(de)轮回。而如果一个人要掙(zhēng)脱这种轮回的(de)命运，那么他就必须在有(yǒu)意识的(de)状态下去作出选择，而且只有(yǒu)当他选择一条相比(bǐ)之下更艰难、更坎坷的(de)道路，他才能掙(zhēng)脱那个轮回。那么为了用图像來(lái)呈现这个“选择”，毕达格拉斯(sī)用了希腊字母的(de)upsilon（γ，类似英文字母的(de)Y）來(lái)作为命运分叉道路的(de)符号。毕达格拉斯(sī)的(de)这一说法在古时广受关注，我们可以在中世纪的(de)基督教写作中发现，在文艺复兴时期也广为流行，甚至连莎士比(bǐ)亚大作哈姆雷特(tè)里也能看到其影子。

如图，这副图就是(shì)毕达格拉斯(sī)的(de)课程思想呈现，画者是(shì)GeoffroyTory于1529年。在图中，我们能够看到左右两边向上延生的(de)分岔路的(de)景象与特(tè)点：左边的(de)路平坦易走，路上甚至还有(yǒu)台阶，这些台阶使(shǐ)得攀爬者不用花费多少力气就能顺利攀登上去，而且在左边道路的(de)顶上有(yǒu)一个平台，一幅盛宴的(de)景象，象征欲望的(de)满足。再來(lái)看左边道路的(de)那个人，他即将达到了顶端，再來(lái)看看那位已经到达左方顶上的(de)人，他头朝下的(de)坠入火焰深处。然后來(lái)看一下右方那条道路，同样也是(shì)一个人正在费力的(de)攀爬，但是(shì)路面荆棘丛生，攀起來(lái)异常艰难，此外在这条道路的(de)右边有(yǒu)三道难关，分别由豹子、狮子、和狼作为象征物，走在这条路上的(de)那人追求的(de)是(shì)美德，他正提升与净化着自(zì)己的(de)灵魂，右边的(de)这条路是(shì)美德之路，顶上的(de)人头戴象征胜利的(de)桂冠坐于一张椅子上，这就表明右边的(de)这条美德之路是(shì)通向灵魂胜利之路。

那么再回头來(lái)看塔罗的(de)恋人牌，一名年轻男子正处于毕达格拉斯(sī)授课中的(de)“Y”字形分岔路口，他必须在两条路中选择一条來(lái)走，但是(shì)与Y形图的(de)呈现方式不同的(de)是(shì)：塔罗牌的(de)恋人是(shì)以两名女子來(lái)作为岔路的(de)象征符号，但是(shì)男子作出选择后的(de)情况是(shì)一样的(de)——选择象征欲望的(de)女子到最后将忍受痛苦；选择象征美德的(de)女子最终将实现灵魂的(de)胜利。

恋人（伟特(tè)塔罗篇）

在马赛塔罗的(de)恋人中描绘的(de)是(shì)一名男子立于两名女子之间作选择，上方是(shì)丘比(bǐ)特(tè)。在古意大利牌中则仅仅是(shì)位于丘比(bǐ)特(tè)底下的(de)一男一女，这是(shì)当时代表婚礼的(de)图像，取自(zì)文艺复兴时的(de)婚礼肖像。而在伟特(tè)牌中，恋人的(de)图像则是(shì)以古意大利塔罗为模型，但是(shì)原图中的(de)男女改成了亚当和夏娃，这是(shì)神秘学理念中的(de)婚礼。 ()

伟特(tè)恋人的(de)二元象征來(lái)自(zì)金色曙光的(de)对应体系——双子座，双子座的(de)符号是(shì)阴阳配对。在伟特(tè)的(de)恋人图中，夏娃立于智慧之树前，在智慧之树上有(yǒu)苹果和蛇，象征智慧同时也象征欲。亚当立于生命之树前，象征情欲，后面十二片似火的(de)叶子对应黄道十二星座。这里的(de)男女分别代表阳与阴，其分布结构与女祭司中的(de)一样，在我们左边是(shì)阴，右边为阳，并且中间是(shì)代表中性与调和的(de)高山。在高山之上是(shì)一个天使(shǐ)，其头发似火，双翼开展，天使(shǐ)头上方的(de)太阳则是(shì)象征启迪与开悟，这位天使(shǐ)通常被认为是(shì)拉斐尔，但是(shì)塔罗历史学家、符号学家O’Neill指出，在密教组织金色曙光里，头上有(yǒu)火的(de)天使(shǐ)是(shì)大天使(shǐ)麦克。在柏拉图的(de)《会饮篇》中，愛(ài)被描述为是(shì)一个统一体，是(shì)一种推动我们从物质美走向精神美的(de)神性力量。这里的(de)恋人牌代表结合、性、以及任何形式的(de)愛(ài)情。