体相用三者关系

体相用 弘涛在探讨体相用的概念，通智解释体是指因缘果报的产生过程，相指的是果报的显现，而用则指依报物的运用弘涛追问体与用是否为一，通智指出一切法皆不二，但不同层面有不同认识因缘果报是法的现象过程，被称为因缘法弘涛质疑行者是否万法归一，通智以“一在一切，一归万法”回应，意。

所谓‘体’是指本体，‘相’是指现象，‘用’是指作用譬如，以金作各种盛物的器具，金是其本体，器具是其现象，盛物是其作用一般人大都只见到法之‘相’，而不明白法之‘体’，亦不了解法之‘用’。

”这里“体相”指的是外在的形貌，虽然看似是虚幻的存在，却能够反映出真实的面貌进一步来看，景德传灯录·迦毗摩罗中也提到“此是尊者现佛性体相以示我等”这里“体相”被用来形容佛性显现的方式，是揭示内在本质的一种手段在医学领域，特别是正骨治疗中，“体相”同样占有重要地位医。

体相用是“真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用”这里的体直接指代为真如自性空因此，当体空之体，就是凡夫所见的体，是以体为空体相用的体，就是佛所见的空，是以空为体。

所以任何事物都可以从“体相用”三个方面来观察，比如我们这一生是人，如果我们贪心很重，来生就显一个饿鬼的相如果我们谨守五戒十善，来生就显一个天人的相如果我们嗔心重，杀生杀人，来生就显一个地狱道众生的相如果我们愚痴，来生就显一个畜生的相如果来生还想做人，那至少也得不。

在相术领域，体相包括坐相足相行相等是揭示个人性格和命运的重要方面以下是对这些体相特征的详细解析，以帮助理解它们所反映的性格特质1 走路脚尖着地 那些走路时脚尖着地的人通常性格急躁，易冲动他们可能因为急于成功而忽略细节，有时甚至会采取牺牲他人利益的方式来达到自己的目的这。

其中，易经之体相为一种基于八卦的阴阳变化，用于描述万物的状态和现象比如，休卦表示休息，坤卦表示地，乾卦表示天，每一卦都具有独特的寓意和特征因此，易经之体相实际上是对自然规律和人事变化的深刻理解和概括，有助于我们更好地认知和应对世界易经之体相不仅仅是一种理论，更是一种实践在。

1 女人极贵的和体相 所谓的“女子贤贵相”是通过外貌举止等方面来评判女子的标准之一，是比较容易被大家理解和应用的方法之一以下，我从其中选取了部分非常经典的评判依据和大家一同分享女人贵不可言的2 从女人看是否有富贵相 所谓的“伏犀”又称“犀骨”，具体是指从两眉之间到发迹上。

修行最重要的是正见有了正见，走得慢也能到达目的地如果没有正见，哪怕精进，也是无用功体，本体，当然就是佛性像虚空一样的不生不灭你需要看金刚经楞严经六祖坛经我觉得六祖的中国式语言，会比较容易理解那一句“何其自性本自清净 何其自性“反正一切法融入自性。

“八千人”就是体数“三万六千”是相数无量大众，这个无量是用数，事实上就是体相用数 比丘三义是因，阿罗汉三义是果。

记住，面相和体相只是参考，真正的富贵在于内心的修养和努力，爱情和幸福也需要双方的相互理解与付出苦命面相特征则包括比劫为忌额窄面小眼神黯淡招风耳山根低陷等，但通过调整心态和努力，命运并非一成不变最后，如果你对命理学和运势有所探究，可以咨询专业人士进行深入解析。

1女人极贵的和体相从女人看是否有富贵相 所谓的“女子贤贵相”是通过举止等方面来评判女子的标准之一，是比较容易被大家理解和应用的方法之一，以下，我从其中选取了部分非常经典的评判依据和大家一同分享女人贵不可言的 “伏犀隐隐而起者，郡主”正妻和妾 所谓“伏犀”又称“犀骨”，具体是指从两。

我们用“体相用”三个方面来观察宇宙，略略可以分清一些真伪主伴能变所变可见我们性体是多么重要，心地清净一尘不染是我们的本来面目，它能生一切法佛在观无量寿佛经上告诉我们“一切法从心想生”就是这个道理 以上是我对“体相用”三个字的一点体会，体会是否妥贴呢？不一定，不一定为什么要写呢？一。

而腿部比例适中，小腿结实有肉的往往活泼开朗，抗压能力和理解能力也很强，能帮夫旺夫，可以成为衣食无忧的好命人注定富贵命的9种女人面相 一眼黑白分明 眼黑眼白的女子，因为瞳孔主肾，眼白则主肺气，黑白分明，表示先天肾气充沛，才华横溢，肺气充沛，做事有魄力，这样的女子，有头脑，做事有原则。

1 “法相”是佛教术语，指的是诸法的相状，包括体相本质和义相意义体相指的是法的实质，而义相指的是法的含义2 法相与法身的区别在于，法相是指法的形象，既包括外在的形式也包括内在的涵义而法身则是指道的法则，法身与法相是相互包含的关系3 自民国以来，佛教界对于法相与。