佴姓的来源

佴(èr)姓的来源

一(yī)、来源有(yǒu)五。

1、源于黄帝后裔商汤。

至(zhì)东汉光武帝有(yǒu)左相佴(èr)湛为佴(èr)氏(shì)始祖。得姓原因(yīn)是：因(yīn)为皇帝负责设计和制(zhì)作爵冠，爵冠傍弼珥，大王就以(yǐ)此赐姓竖人旁于耳边以(yǐ)为佴(èr)氏(shì)。宋代文学家(jiā)所写的《晋山公集》有(yǒu)段记载是“晋代，佴(èr)湛的事迹”，说明了佴(èr)氏(shì)得姓至(zhì)少有(yǒu)1600年以(yǐ)上(shàng)的历史。晋代以(yǐ)后，佴(èr)氏(shì)很少见。家(jiā)族现在关于姓氏(shì)称谓多念"nai"音，也有(yǒu)部分念"nie"、"ni"、"mi"。

2、源于器物，出自古代制(zhì)做爵冠弼珥之工匠后裔，属于以(yǐ)器物名称改字为氏(shì)。

佴(èr)氏(shì)的得姓历史，据文献《佴(èr)氏(shì)宗谱》的记载，是起源于古代为帝王爵官制(zhì)做爵冠之工匠，冠旁弼珥，亦称瑱珰，其祖先便以(yǐ)“珥”立姓，时称珥氏(shì)，到了其后代，改以(yǐ)“亻”偏旁于耳边。弼珥，官者帽冠两侧垂下的玉饰，亦称耳珰、瑱珰，古书解释为“瑱之状，首直而末锐，以(yǐ)塞耳。”后逐渐成为古代女(nǚ)子耳上(shàng)之饰。

3、源于地名，出自唐朝时期洱海地区住民，属于以(yǐ)地名改字为氏(shì)。

在今雲(yún)南省昆明市有(yǒu)条街叫“佴(èr)家(jiā)湾”，自古就有(yǒu)佴(èr)氏(shì)族人栖息于该地，但其出处在当地并无任何记载，其佴(èr)氏(shì)族人自称为古夜郎(láng)国人(古滇国)的后裔。据该支佴(èr)氏(shì)老人自说：是以(yǐ)地名为氏(shì)者，即源出滇西點(diǎn)苍山东麓榆城之佴(èr)革竜(今雲(yún)南大理息龙山)的原住民，因(yīn)世居古渳海湖畔，而其湖原来依两侧山岬而形似“耳”，浪大如海，遂添“氵”偏旁称之为西洱海、西洱河，当地白族同胞则称之为“耳滈”，汉义“下边的海子”。“洱海”之称，实际上(shàng)始于唐朝时期，唐朝以(yǐ)前称叶榆泽、或称昆弥川。进入洱海的大小河流共有(yǒu)一(yī)百十七条之多，但其出口只有(yǒu)一(yī)条，即叶榆河，今称西洱河，流入黑惠江后汇入澜沧江。实际上(shàng)，洱海是因(yīn)古代地质運(yùn)动形成的一(yī)种大型堰塞湖，多条河流汇聚在洱源盆地和邓川盆地形成的一(yī)种高原构造断陷湖，即伴随第四纪地质年代青藏高原的隆升下陷积水而成。

4、源于古波斯(sī)族，属于汉化改姓为氏(shì)。

今江苏省的扬州市东南四十公里处的昌松乡有(yǒu)一(yī)座奇特的村庄，全村有(yǒu)一(yī)部分人是佴(èr)氏(shì)，面相鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊多留长须。这座村庄的名字就叫波斯(sī)村，共有(yǒu)一(yī)千一(yī)百余户，人口四千一(yī)百余人，其中一(yī)百多户姓佴(èr)，都承認(rèn)自己是古波斯(sī)人的后裔，说是祖先从江南苏州迁徙过来的，皆称自己的姓氏(shì)读音为lī(ㄌㄧ)。近有(yǒu)学者推测，扬州佴(èr)氏(shì)族人可能是波斯(sī)等色目商人的后裔，这支西亚人因(yīn)避乱迁居扬州东郊，用祖先或家(jiā)乡名称(伊朗、伊拉克)中第一(yī)个音节的“i”，取汉姓为“佴(èr)”，与当地豪绅汉族姓氏(shì)“倪”区别，逐步繁衍，并与当地人和睦相处，日趋汉化，重视耕读，文化传家(jiā)，逐渐成为当地一(yī)支巨族。现在，波斯(sī)村的佴(èr)氏(shì)族人生活习俗已经与周围人没有(yǒu)什么区别，但依然长期保持着与传统中原文化不同的特殊祭祀与葬礼习俗，即古波斯(sī)地区的琐罗亚斯(sī)德教(祆教、圣火教、拜火教、明教，Zoroastrianism)的宗教特色。

二、迁徙分布，聚集地

佴(èr)氏(shì)是一(yī)个多民族、多源流的姓氏(shì)群体，历史悠久，但人口总数在中国的大陆未列入百家(jiā)姓前三百位，在台湾省则没有(yǒu)，望族出古滇郡(jùn)。

1、在江苏南京江浦县石桥镇有(yǒu)一(yī)个佴(èr)家(jiā)庄，分佴(èr)南组和佴(èr)北组，每隔三年祭奠祖先一(yī)次，整个佴(èr)家(jiā)庄依据祖先后人繁衍尊卑分出佴(èr)氏(shì)八大家(jiā)，八大家(jiā)犹在长辈先人了，但后人依旧繁荣昌盛。且佴(èr)氏(shì)家(jiā)族有(yǒu)非常细致规范的家(jiā)谱。

2、江苏省句容市陈武有(yǒu)佴(èr)池，那里的佴(èr)姓人士都按词典上(shàng)称“姓Nài”。

3、江苏省扬州市东南40公里处有(yǒu)座奇特的村庄，全村大部分人都鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊留长须，长期保持着特殊的祭祀与葬礼习俗，这座奇特的村庄的名字就叫波斯(sī)村。截止至(zhì)2009年，波斯(sī)村共有(yǒu)1100多户，人口4100人，其中100多户姓佴(èr)，这些人都承認(rèn)自己是波斯(sī)人的后裔。特别奇怪的是这里姓佴(èr)的称自己姓“li”，而不是与中国其它地方姓佴(èr)的念“Nài”，他们認(rèn)为这是因(yīn)为“li”中的“i”的发音与伊朗、伊拉克中的伊字发音相同。现在，波斯(sī)村的人生活习俗已经与周围人没有(yǒu)多大区别，唯有(yǒu)祭祀方式仍保留着古波斯(sī)拜火教的色彩。波斯(sī)村在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻偶像，一(yī)名“波斯(sī)”，一(yī)名“龙骥”，一(yī)个面善，一(yī)个面恶，俱为武士装束，头戴向上(shàng)翻卷的毡帽，上(shàng)插一(yī)支點(diǎn)燃的蜡烛。参祭人员约16人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制(zhì)长方形托盘，两侧均有(yǒu)提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。(后多方联系扬州当地佴(èr)姓朋友，波斯(sī)村佴(èr)姓读“Ni”，波斯(sī)村的由来为一(yī)位波斯(sī)王子入赘当地佴(èr)家(jiā)，后代以(yǐ)佴(èr)为姓，保留波斯(sī)传统）

4、江苏徐州铜山西部何桥镇张集和香铺有(yǒu)佴(èr)氏(shì)家(jiā)族定居，但在此地定居不过百余年，祖墳(fén)在徐州泰山一(yī)带，向上(shàng)在何处迁徙来不可知。堂号为古滇堂，读ní，班排为“永尚文贵巧连登”。因(yīn)发音与字典不一(yī)致，有(yǒu)写倪的情况。

5、雲(yún)南昆明有(yǒu)条街道叫“佴(èr)家(jiā)湾”，雲(yún)南佴(èr)姓家(jiā)族据家(jiā)谱记载系当年明太祖朱元璋调山东济阳卫都督佴(èr)勇任雲(yún)南临安卫(建水县)。后人在这里繁衍生息，这里人读ní。以(yǐ)上(shàng)佴(èr)姓的分支均来自扬州，而扬州佴(èr)氏(shì)家(jiā)谱记载祖先又迁徙自苏州。

三、郡(jùn)望堂号

郡(jùn)望

古滇郡(jùn)：两千多年前，滇池沿岸有(yǒu)过一(yī)个古老的王国，司马迁在《史记》中称之为“滇”，然而就在司马迁将她载入典籍后不久，滇国就销声匿迹了，它曾经达到鼎一(yī)时的艺术成就也再没有(yǒu)复兴过。关于这段历史，司马迁有(yǒu)过一(yī)个至(zhì)关重要的记载：大约在周顯(xiǎn)王三十年(壬午，公元前339年)，楚国欲将势力范围扩展到西南，派楚将庄入滇。不久，秦国灭了巴国和蜀国，庄失去了与楚国本土的联系，于是，“以(yǐ)其众王滇，变服从其俗以(yǐ)长之。”这是史料中明确记载的一(yī)代滇王，公元前一(yī)世纪左右，这个孤立的王国终于走到了终點(diǎn)

大理国：前称古滇国、夜郎(láng)国、叶榆州、南诏国。大理地区是雲(yún)南最早的文化发祥地之一(yī)，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以(yǐ)洱海为中心的高原湖泊群周围。

堂号

古滇堂：在现在的雲(yún)南省境内，据说自古以(yǐ)来，有(yǒu)不少姓佴(èr)的人家(jiā)，在不断繁衍滋长。雲(yún)南古称滇，所以(yǐ)一(yī)直到现在，佴(èr)氏(shì)家(jiā)族世代相袭“古滇”堂号。 ()

洱海堂：以(yǐ)望立堂，亦称叶榆堂、南诏堂、大理堂。