宰父姓的来源

宰(zǎi)父姓的来源

一(yī)、来源有一(yī)。

1、源于官位，出自周王(wáng)朝时期官吏宰(zǎi)父之后，属于以官职称谓为氏。

宰(zǎi)父氏复姓與(yǔ)宰(zǎi)氏同(tóng)源，皆出自西周初期设置的官职称谓。宰(zǎi)父氏，得姓于春秋时期。关于宰(zǎi)父氏，有河上公的注释：“父，始也。”“宰(zǎi)父”，指“宰(zǎi)”这一(yī)官职之始，是西周时期的一(yī)种称官名，即周公旦的官称，也就是太宰(zǎi)，掌管天官府司。“宰(zǎi)”，最早出自殷商王(wáng)朝时期，與(yǔ)“师”同(tóng)时出现，皆是奴隶主可予以信任的高级奴隶。“宰(zǎi)”负则管理奴隶主的家务杂事，掌管家奴；而“师”则负责呵护奴隶主的子女，掌管对其(qí)的抚育與(yǔ)教化。

至西周初期起，“宰(zǎi)”正式成为王(wáng)室的官吏，其(qí)职责是管理王(wáng)朝的内外事务，后为两周时期的世袭官位，多由周公的后裔担任，如宰(zǎi)孔即如是；从战国时期以后直至宋朝时期，“宰(zǎi)”主要成为宰(zǎi)相之称。而“师”则成为行业性的最高行政长官，同(tóng)时负责相应行业领域的知识與(yǔ)技艺教化，但不世袭，今天的“教师”这一(yī)职业就是由此而来。因此，所有的教师都不要忘记，其(qí)身份永远是学生的“奴隶”，而绝非是学生的“太爷”，依然是以其(qí)识其(qí)力求其(qí)食其(qí)衣，没有学生，其(qí)一(yī)无是处。在宰(zǎi)父的后裔子孙中，多以先祖的官职称谓为姓氏，称宰(zǎi)父氏，后也有省文简改为单姓宰(zǎi)氏者。在宰(zǎi)父氏族人中，有一(yī)著名的宰(zǎi)父黑，这在史籍《孔子家语》中有记载：“孔子弟子有宰(zǎi)父黑。”

宰(zǎi)父黑，字子黑，又名罕父黑，字子索，是春秋末期鲁国乘丘人(今山东菏泽)，孔子门下七十二贤弟子之一(yī)。关于宰(zǎi)父黑的历史事迹，史书记载寥寥。唐玄宗开元二十七年(公元739年)追封其(qí)为“乘丘伯”，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)加封其(qí)为“祁乡侯”，明嘉靖九年(公元1530年)再称其(qí)为“先贤”。宰(zǎi)父氏族人皆尊奉周公旦、宰(zǎi)父黑为得姓始祖。而单姓宰(zǎi)氏，据史籍《元和姓纂》的记载，则是“周大夫宰(zǎi)孔，周公之后，以官为姓”，最早的宰(zǎi)氏與(yǔ)宰(zǎi)父氏原来是同(tóng)宗同(tóng)源，是由宰(zǎi)父氏复姓省改为单姓的，都是周公旦的后裔子孙。

后来，单姓宰(zǎi)氏的姓源繁复起来，春秋伊始，周王(wáng)室孱弱，各诸侯特别是实力强大的诸侯国皆放肆设宰(zǎi)，周王(wáng)室也无可奈何，至战国时期，诸多的宰(zǎi)人、宰(zǎi)士、宰(zǎi)夫、宰(zǎi)执、宰(zǎi)官、宰(zǎi)录、宰(zǎi)相、宰(zǎi)职、宰(zǎi)辅、宰(zǎi)衡等等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称宰(zǎi)氏，亦皆世代相传至今。

二、迁徙分布，聚集地

宰(zǎi)父氏复姓是非常古老的姓氏，其(qí)姓源或是多民族的，现今人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百五十六位门阀，望(wàng)族出鲁郡。宰(zǎi)父姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一(yī)百位，系罕见姓氏之一(yī)。因此姓氏祖先为孔子弟子，故先人多在山东曲阜，其(qí)中一(yī)部分闯关东时辗转迁徙至东北，定居至今。现今在山东，山西，北京，黑龙江有零散分布。

三、郡望(wàng)堂号

郡望(wàng)

鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其(qí)时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一(yī)带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其(qí)间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡曾迁至今山东省的滋县。

堂号 ()

鲁郡堂：以望(wàng)立堂，亦称鲁国堂。