皮姓的姓氏起源

　　
【姓氏(shì)源流】

　　皮姓起源有二：

　　1、源出姬姓，出自樊姓，周天子(zi)卿士樊仲皮之后，以祖字(zì)为氏(shì)。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载，鲁献公次子(zi)仲山浦辅佐周宣王中兴，受封于樊邑，其后有樊氏(shì)。春秋时，周卿士樊仲皮的后代，以父名为姓，相传姓皮。

　　2、出自春秋时郑国大夫子(zi)皮之后，以祖名为氏(shì)。据《姓谱》记载：“出郑大夫子(zi)皮。”

　　始祖：樊仲皮。

　　
【迁徙分布】

　　皮姓是一(yī)个发源于我国北方的古老姓氏(shì)，始祖可追溯到(dào)二千八百年前辅佐周宣王中兴的名臣仲山甫。最初皮氏(shì)所居的皮氏(shì)邑，虽在山西境内，但最早发源地实际上还可以推溯到(dào)河南的济源。到(dào)了汉、晋、南北朝之时，皮姓已崭露头角，出了不少历史上知名的杰出人物，譬如，后汉有著名的谏议大夫皮究，以及官任(rèn)上计掾、撰《秦嘉集》的皮仲固;三国时期有受刘备和曹操同声赞扬的皮容;南北朝时北魏的名將(jiāng)皮豹子(zi)，北齐时以善于骑射见称的皮景和，以及曾著《春秋意》十五卷的学者皮元等。皮姓望居下(xià)邳、天水，并逐渐扩散到(dào)全国各地。目前皮姓人口未进入全国前三百位。

　　
【郡望堂号】

　　1、郡望

　　天水郡　汉置，治平襄(今甘肃通渭西北一(yī)带)。东汉一(yī)度改为汉阳郡，移治冀县(今甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦(今天水)。隋唐天水郡即秦州。

　　下(xià)邳郡　东汉將(jiāng)临淮郡改为下(xià)邳国，治所下(xià)邳，在今江苏睢宁西北;至南朝宋改为郡。辖区相当于今天江苏西北部。

　　2、堂号

　　天水堂、下(xià)邳堂。

　　自立堂号：涌芬堂等。

　　
【宗族字(zì)派】

　　字(zì)辈：

　　某支皮氏(shì)字(zì)辈：学立德成先烈(liè)振，安邦定国朱功昌。光明正(zhèng)大家兴远，忠厚和平世泽长。

　　长沙、善化皮氏(shì)字(zì)辈：积德家声远，传经世泽长，同心敦乃善，笃庆锡之光。

　　湖北鄂州、大冶皮氏(shì)字(zì)辈：吉水时世派：肇敬克崇卿，孫(sūn)纯庆尚伯(宏)。迁大冶后世派：宏祥福宗，希世景天，廷克应有。叙谱后世派：士(龙)光兆周祚，永定国之兴。本道崇先德，立朝启大文(wén)。1988年增派：家学传成法，才名耀远方。安全开盛治，万亿正(zhèng)纲常。

　　江西高安皮氏(shì)字(zì)辈：守其美业，克振先声，茂修世炽，永乘贤坤。

　　
【历史名人】

　　皮豹子(zi)　(?-464)，北朝北魏將(jiāng)领。渔阳(今北京密云西南)人。少有武(wǔ)略。太武(wǔ)帝时历官征西將(jiāng)军，封淮阳公。后屡破京师，积功擢内都大官。豹子(zi)沉毅笃实，当时推为名將(jiāng)。边镐五代时南唐將(jiāng)领。小名康乐，升州(今江苏江宁)人。保大元年(943)，击败张遇贤起义军，升洪州营屯诸军都虞候。九年(951)，任(rèn)信州刺史，由袁州进兵长沙，迫使马希崇投降，升武(wǔ)安军节度使。次年，被楚辰州刺史刘信击败，削职。后周来攻，起为將(jiāng)，又为后周所俘，世宗命为右千片卫上將(jiāng)军，后遣归，不为所用。死于金陵。

　　皮　喜　(?-483)，豹子(zi)第八子(zi)。本名欢喜。史籍避讳改。文(wén)成时，以名臣子(zi)为侍御中散。孝文(wén)帝初，为平西將(jiāng)军，仇池镇將(jiāng)。经略陇西、汉中，数有战功。转散骑常侍、安南將(jiāng)军、豫州刺史。在州饮酒废事，被杖罚。卒。谥恭公。

　　皮景和　(521-575)，北朝北齐將(jiāng)领。后主时任(rèn)侍中，天统二年至武(wǔ)平元年在位。琅邪下(xià)邳(今江苏睢宁西北)人。少通敏，善骑射。初以亲信事高欢，补亲信副都尉。文(wén)宣帝天保初授通州刺史，后以袭庫(kù)莫奚功加左右大都督。废帝乾明元年(560)除武(wǔ)卫將(jiāng)军，兼给事黄门侍郎。后主天统元年(565)迁殿中尚书。二年除侍中。景和于武(wǔ)职之中兼长吏事，又性识均平，故(gù)频有美授。后历特进、领军將(jiāng)军、尚书右仆射、赵州刺史、洛州刺史。武(wǔ)平五年(574)，以讨陈战功，进位尚书令。六年，病卒。

　　皮罗阁　(698-748)，唐时南诏君主。公元728-748年在位。唐开元十六年(728)立为诏王。本为蒙舍诏之主，后逐洱河蛮，以次合并蒙巂越析、邆睒、施浪、浪穹五诏，统一(yī)六诏。遣孫(sūn)凤迦异入朝唐，留长安供宿卫。二十六年，受唐册封为云南王，赐名归义。移治太和城(今云南大理南太和村)。卒后子(zi)阁逻凤袭位。

　　皮日休　(约834-约883)，唐代文(wén)学家。唐代文(wén)学家。生于大和八年(834)至开成四年(839)之间，卒于天复二年(902)以后。字(zì)袭美，一(yī)字(zì)逸少。居鹿门山，自号鹿门子(zi)，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳(今属湖北)人。出身于贫苦家庭。早年立志于功名，曾游历各地。懿宗咸通八年(867)进士。曾任(rèn)苏州刺史从事、太常博士。黄巢军下(xià)江浙，为黄巢所得，黄巢称帝后，任(rèn)翰林学士。他的死因说法不一(yī)。现存皮日休诗文(wén)，均作于他参加黄巢起义军以前，表现了对当时封建统治的不满。他认为：“古之置吏也，將(jiāng)以逐盗;今之置吏也，將(jiāng)以为盗。”又说：“古之官人也，以天下(xià)为己累，故(gù)己忧之;今之官人也，以己为天下(xià)累，故(gù)人忧之。”(《鹿门隐书》)皮日休的文(wén)章，如《忧赋》、《河桥赋》、《霍山赋》、《桃花赋》、《九讽》、《十原》、《鹿门隐书》等，均为有所为而作。他的诗，有两种不同的风格：一(yī)种继承白居易新乐府传统，语言平易近人，以《正(zhèng)乐府》10首为代表，具体生动地反映了当时社(shè)会的阶级矛盾和他同情人民、抨击暴政的态度;另一(yī)种，走韩愈逞奇斗险之路，以在苏州时与陆龟蒙唱和描写吴中山水之作为代表。现襄樊市郊鹿门山上，有“三高祠”部分建筑，系为纪念皮日休等所建。

　　皮锡瑞　(1850-1908)，清经学家。字(zì)鹿门，一(yī)字(zì)麓云。湖南善化(今长沙)人。光绪举人。因崇尚今文(wén)大师伏生，所居题名“师伏堂”，故(gù)世人称其为师伏先生。1890年主持湖南桂阳州龙潭书院讲席。1892年主持江西南昌经训书院。中日甲午战后，愤《马关条约》的丧权辱国，极言变法不可缓。1898年春，任(rèn)南学会会长，主讲学术，表现了救亡图存的热情。戊戌政变后，清政府下(xià)令革去他举人身份，逐回原籍，交地方官严加管束。晚年长期任(rèn)教，并任(rèn)长沙定王台图书馆纂修。博贯群经，创通大义，今文(wén)经学造诣很深。所著《五经通论》、《经学历史》是经学的入门书。他主张解经当实事求是，不当觉同妒真，对各家持论公允，为晚清经学大家之一(yī)。他工诗及骈文(wén)。著有《师伏堂丛书》、《师伏堂笔记》、《师伏堂日记》等。

　　其他皮姓名人有北朝北齐大臣皮信;唐代名人皮文(wén)通;五代诗人皮光业;南宋大臣皮龙荣等。近当代皮姓名人有军事家皮定钧，图书馆学家皮高品等。