花姓的姓名起源

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花(huā)（hua）姓源出有七：

源流一:源於(yú)姬姓，出自西周周文王的后代，属於(yú)音讹改(gǎi)姓爲(wèi)氏(shì)。

据史籍《百家姓》注：花(huā)氏(shì)“系出华氏(shì)，古无花(huā)字，通作华。后专用花(huā)爲(wèi)花(huā)草之花(huā)，故华姓亦有改(gǎi)爲(wèi)花(huā)氏(shì)者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中注释道：“花(huā)字起於(yú)北朝，前此書(shū)中花(huā)字，出於(yú)后人所改(gǎi)。”在文獻(xiàn)《中国姓氏(shì)起源》中记载：“花(huā)氏(shì)又一支，是周文王的后代……唐朝以(yǐ)前，有华姓人以(yǐ)其与花(huā)字通用，且由於(yú)两者的发音是相近的，因此改(gǎi)爲(wèi)花(huā)氏(shì)。故花(huā)氏(shì)也就和华姓同出一源，后来到了唐朝時(shí)，字意稍微有了些区别，花(huā)更多地(dì)当名词用，漪枯，指客体的花(huā)朵，华更多地(dì)当形容词用，形容光华。所以(yǐ)花(huā)氏(shì)和华姓这時(shí)也渐渐有了区别。”

除史籍《述异记》、《通志》、《氏(shì)族(zú)》等载有南北朝時(shí)期有个民俗传说的著名女英雄花(huā)木兰外，正史上发现最早的花(huā)氏(shì)名人在唐朝，当時(shí)唐朝有一仓部员外郎，名叫花(huā)季睦，是最早出现在史書(shū)记载中的历史人物，之后出现了大将军花(huā)敬定等人。花(huā)氏(shì)族(zú)人大多尊奉花(huā)季睦爲(wèi)得姓始祖。

源流二:源於(yú)夷族(zú)，出自唐朝時(shí)期婆利婆利国与诃陵国，属於(yú)汉化改(gǎi)姓爲(wèi)氏(shì)。

花(huā)氏(shì)的起源，在历代典姓氏(shì)籍中记载皆不详，传说较多。宋朝著名学者郑樵在《通志·氏(shì)族(zú)略》中记载：唐有花(huā)敬定，成都猛将有花(huā)卿，宋有尚書(shū)郞花(huā)尹。并引(yǐn)用《姓苑》的记载：“花(huā)氏(shì)出<姓苑>，出自何氏(shì)。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花(huā)氏(shì)源於(yú)何姓。”至(zhì)於(yú)何氏(shì)爲(wèi)什么改(gǎi)爲(wèi)花(huā)氏(shì)？却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因爲(wèi)读音相近，因此才改(gǎi)爲(wèi)花(huā)氏(shì)的。实际上，在魏、晋朝以(yǐ)前，汉文字中几乎没有花(huā)字，衹(zhǐ)用蘤字，后按同音字通用华字。

在典籍《唐韵古音》中考证：“按花(huā)字，自南北朝以(yǐ)上不见於(yú)書(shū)，晋以(yǐ)下書(shū)中闲用花(huā)字，或是后人攺易。唯<后汉書(shū)·李谐·述身赋>曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花(huā)。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花(huā)字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之書(shū)，皆古文相传，凡华字未有攺爲(wèi)花(huā)者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以(yǐ)爲(wèi)楷式，如花(huā)字之比，得非造於(yú)魏晋以(yǐ)下之新字乎！”而据本書(shū)考证，关於(yú)“读音相近而出何氏(shì)”之说有得商榷：今音“花(huā)”、“何”二字，一爲(wèi)开口音，一爲(wèi)嘬口音，无论如何也不可能“音近”。

而在隋、唐時(shí)期，“花(huā)”字读音爲(wèi)“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各类音韵学典籍中常用“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者。而“诃”这个姓氏(shì)确有，出自隋、唐時(shí)期官称以(yǐ)及诃陵国。在史籍《隋書(shū)·婆利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪(xié)拏，次曰独诃氏(shì)拏。”婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪(xié)拏，就是其時(shí)国中宰相；而独诃氏(shì)拏，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以(yǐ)后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地(dì)区者，按汉俗以(yǐ)官名爲(wèi)姓氏(shì)，世代相传，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏(shì)、花(huā)氏(shì)，读音作hē(ㄏㄜ)。

在《唐書(shū)·地(dì)理志》中也记载有地(dì)名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐書(shū)》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至(zhì)婆露伽斯城，属国二十八。”诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁於(yú)唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至(zhì)诃陵洲停住(zhù)三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅槃经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。”诃陵国，就是今天的印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有大量的诃陵国人留居唐朝時(shí)期的中原、沿海地(dì)区，按汉俗以(yǐ)国名爲(wèi)姓氏(shì)，称诃氏(shì)、花(huā)氏(shì)，世代相传至(zhì)今。今福建泉州、海南琼州、广西北海等地(dì)区仍有其后裔子孙。

该支花(huā)氏(shì)的正确读音作hē(ㄏㄜ)，今音讹读作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。

源流三:源於(yú)女真(zhēn)族(zú)，出自宋、金時(shí)期女真(zhēn)孛术鲁·久住(zhù)，属於(yú)汉化改(gǎi)姓爲(wèi)氏(shì)。金国時(shí)期，南宋皇族(zú)闽冲郡王赵范属下范用吉改(gǎi)爲(wèi)花(huā)氏(shì)，其后代子孙穗世代称花(huā)氏(shì)至(zhì)今。范用吉，本名爲(wèi)孛术鲁·久住(zhù)，女真(zhēn)族(zú)孛术鲁氏(shì)。孛术鲁·久住(zhù)起初归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族(zú)闽冲郡王赵范属下。

他以(yǐ)聪慧计谋擅长，故更汉族(zú)姓名爲(wèi)范用吉。赵范因他姓范，触了自己的名讳，因而時(shí)常斥之，但范用吉犹应对如故。赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的意愿非常相符，遂擢升其爲(wèi)亲信，言听计从，略不加疑，并易其姓氏(shì)爲(wèi)花(huā)氏(shì)，并晋升他爲(wèi)太尉，派去镇守均州(原在湖(hú)北省丹江口市，今已淹没在丹江水库之下)，此后称花(huā)用吉。金哀宗完颜·守绪天兴二年(公元1233年)农历3月，花(huā)用吉杀了均州长吏，送钱粮於(yú)蒙古军，遂因而北归於(yú)蒙古大元帅孛儿衹(zhǐ)斤·窝阔台帐下。不料，花(huā)用吉自己的家人却诬告他是南宋奸(jiān)细，欲反叛，因此被一直十分嫉妒他的同列(归顺蒙古的女真(zhēn)官员)不加甄别，即借机所害。

在花(huā)用吉被杀害后，其后裔子孙以(yǐ)其宋赵皇家所赐之汉姓“花(huā)”爲(wèi)姓氏(shì)，世代称花(huā)氏(shì)至(zhì)今。

源流四:源於(yú)满族(zú)，出自金国時(shí)期女真(zhēn)富珠哩氏(shì)族(zú)，属於(yú)汉化改(gǎi)姓爲(wèi)氏(shì)。

据史籍《皇朝通志·氏(shì)族(zú)略·满洲八旗姓》记载，满族(zú)富珠哩氏(shì)，亦是源出金国時(shí)期女真(zhēn)孛术鲁部，以(yǐ)姓爲(wèi)氏(shì)，满语爲(wèi)Fujuri Hala,世居富珠理，是满族(zú)最古老的姓氏(shì)之一。

在元朝時(shí)期，孛术鲁部族(zú)人即有改(gǎi)汉姓者，到明末清初以(yǐ)后多冠汉姓爲(wèi)花(huā)氏(shì)、鲁氏(shì)、范氏(shì)、富氏(shì)等，花(huā)氏(shì)一族(zú)与第四个渊源中的孛术鲁·久住(zhù)（范用吉、花(huā)用吉）有密切关联。

源流五:源於(yú)蒙古族(zú)，出自，属於(yú)汉化改(gǎi)姓爲(wèi)氏(shì)。

据史籍《清朝通志·氏(shì)族(zú)略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族(zú)额玉特氏(shì)，亦称额岳特氏(shì)，世居察哈尔。后有满族(zú)引(yǐn)爲(wèi)姓氏(shì)者，满语爲(wèi)Eyot Hala。清朝中叶以(yǐ)后，蒙古族(zú)、满族(zú)额玉特氏(shì)多冠汉姓爲(wèi)花(huā)氏(shì)。

源流六:源於(yú)回族(zú)，出自，属於(yú)汉化改(gǎi)姓爲(wèi)氏(shì)。

据文獻(xiàn)《中国回族(zú)大辞典》中的记载：“花(huā)氏(shì)爲(wèi)回族(zú)姓氏(shì)之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。”

源流七源於(yú)傣族(zú)，出自明朝時(shí)期云南土著傣族(zú)，属於(yú)汉化改(gǎi)姓爲(wèi)氏(shì)。

明朝時(shí)期，地(dì)方官府将世居云南地(dì)区的傣族(zú)按其生活习性和衣着划分爲(wèi)花(huā)傣、旱(山)傣、水傣。花(huā)傣，亦称花(huā)腰傣的简称，主要是居住(zhù)在红河中上游新平、元江两县的以(yǐ)衣着爲(wèi)表征的一种傣族(zú)称谓(傣雅、傣洒、傣卡、傣仲)的一种称谓。因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之爲(wèi)“花(huā)腰傣”。

自唐朝以(yǐ)来，傣族(zú)已自称“傣”。花(huā)腰傣的名称最早见於(yú)清朝，当時(shí)将“百夷”记载爲(wèi)“摆夷”，把德宏州爲(wèi)主的傣族(zú)爲(wèi)“旱摆夷”，明朝時(shí)期则称爲(wèi)“大百夷”；将西双版纳州一带的傣族(zú)称爲(wèi)“水摆夷”，明朝時(shí)期则称爲(wèi)“小百夷”；居住(zhù)在红河中游的傣族(zú)就称爲(wèi)“花(huā)摆夷”。据民国二十一年(公元1932年)撰著的《新平县志·民族(zú)》中记载：摆衣性儒，居炎瘴地(dì)，喜浴……分沙摆、旱摆、花(huā)腰摆、苦菜花(huā)摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花(huā)腰傣的前身，直到今天，当地(dì)的老百姓还一直延续着这种叫法。 ()

在花(huā)傣的族(zú)人中，有在明、清時(shí)期中央政府推行的羁糜政策及改(gǎi)土归流运动中，以(yǐ)民族(zú)称谓流改(gǎi)爲(wèi)汉姓花(huā)氏(shì)，世代相传至(zhì)今。