文姓的来源

文(wén)姓的(de)来源

一、来源有(yǒu)六。

1、出自于姬姓，是以谥号命(mìng)名的(de)姓氏。

据《风俗通义》等有(yǒu)關(guān)资料所载，商朝末年，居住于渭河流域的(de)周族逐渐强盛起来，商王文(wén)丁感到周的(de)威胁，就找借口杀了周人（姬姓）的(de)领袖季历。季历之子姬昌即位后，励精图治，深得國(guó)人拥戴，被商纣王封为西伯(bó)。因西伯(bó)声望太(tài)高，纣王又找借口将西伯(bó)囚禁，后释放。西伯(bó)归周后，以贤臣姜尚为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎（今山西长治西南(nán)）、崇（今河南(nán)嵩县北）等國(guó)，并建丰邑（今陕西长安(ān)沣水以西）作为國(guó)都，形成了“三(sān)分天下”的(de)局面，其实力超过商王朝。西伯(bó)在(zài)位50年，他死后，其子周武王继承了他的(de)遗志，完(wán)成了灭商大业，于公元(yuán)前11世纪建立了周朝，建都于镐（今陕西长安(ān)沣水以东），追谥西伯(bó)为周文(wén)王。姬昌八代孙中有(yǒu)名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（姬昌）谥（文(wén)）为姓，这便是文(wén)姓的(de)得姓始祖。

2、出自周代卫國(guó)将军文(wén)子之后。

据《姓氏考略》等所载，西周初年建立的(de)卫國(guó)（周分封的(de)姬姓诸侯國(guó)，初建都于朝歌<今河南(nán)淇县>，又迁都于楚丘<今河南(nán)滑县>，后又迁都帝丘<今河南(nán)濮陽(yáng)>，前209年，为秦所灭），至春秋时期的(de)卫献公时，有(yǒu)个将军叫孙文(wén)子，是个很有(yǒu)声望的(de)人物，孙文(wén)子的(de)子孙有(yǒu)以祖字为氏，称文(wén)氏。

3、出自姜姓。

为炎帝后裔姜文(wén)叔之后，西周初，周武王封炎帝裔孙太(tài)岳之苗裔文(wén)叔于许（在(zài)今河南(nán)许昌市），建立许國(guó)，为姜姓诸侯國(guó)。春秋时，许國(guó)受郑楚所迫，经四次迁都，前576年迁叶（今河南(nán)叶县西南(nán)），前553年迁城父（今安(ān)徽亳州东南(nán)），前529年复迁叶，前524年迁白羽（今河南(nán)西峡），前506年迁至容城（今河南(nán)鲁山县东南(nán)），戰(zhàn)國(guó)初年为楚所灭（一说灭于魏），子孙四散。除有(yǒu)以原國(guó)名“许”为氏外，还有(yǒu)以许國(guó)开國(guó)君主文(wén)叔之字为氏，就是文(wén)姓.

4、出自姓妫姓。

为妫满之裔孙。据《左传》记载，舜为庶人时，尧妻之二女(nǚ)，居于妫汭，其后因以为氏姓，姓妫氏。舜崩，传禹天下，舜子均商为封國(guó)。周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈國(guó)，以奉帝舜祀。春秋时期，陈國(guó)有(yǒu)一公子名妫完(wán)，乃妫满第十代孙，因宫廷之变后于周桓王二十年(公元(yuán)前700年)逃到了齐國(guó)。公子完(wán)感谢齐桓公姜小白赐田地(dì)邑城之德，遂指田改姓为田氏。此后公子完(wán)第十代孙田和“田代齐姜”于周安(ān)王十六年(公元(yuán)前386年)，被周王室册命(mìng)为齐侯。公子完(wán)逝世后，齐王曾赐其谥号为“敬”，史称田敬仲完(wán)。《通志?氏族略》：田氏既陈氏。陈厉公子完(wán)，字敬仲，陈宣公杀其太(tài)子寇，敬仲惧祸奔齐，遂匿其氏为田。陈田声近陈故也，又齐襄王之后，本田氏，后改法氏。法，姓也，齐襄王法章之后，本田姓，齐灭于秦，子孙不敢称田姓，故以法为氏。敬，姓也.公子完(wán)子孙有(yǒu)姓：陈﹑田﹑法﹑敬等四种。

5、改姓或小数民族文(wén)姓。

①满族喜塔喇氏、文(wén)扎氏，蒙古族鄂依罗特氏，锡伯(bó)族温都尔氏改姓文(wén)。

②土(tǔ)家、黎、壮、布依、回等民族均有(yǒu)文(wén)姓。

6、源于姬姓，出自春秋时期晋國(guó)上卿范武子之子范燮，属于以先祖名字为氏。

范燮，著名春秋时期晋國(guó)上卿范武子(士会)之子，又名士燮，字子文(wén)，史称其为“范文(wén)子”，简称“文(wén)子”、“范叔”，是晋國(guó)范氏家族首领的(de)继承人。

这在(zài)史籍《晋语》中韦昭注：“文(wén)子，武子之子燮也。”

7、源于妫姓，出自戰(zhàn)國(guó)时期齐威王田因齐之孙田文(wén)，属于以先祖谥号为氏。

戰(zhàn)國(guó)时期，田氏齐國(guó)有(yǒu)个贵族叫田文(wén)，就是那位“一鸣惊人”的(de)齐威王田因齐的(de)孙子，封号为孟尝君，食邑在(zài)薛(今山东滕州东南(nán)部(bù))。

8、源于妫姓，出自春秋时期陈厉公妫佗之后裔，属于避讳改姓为氏。

据史籍《风俗通义》记载：“春秋时期齐國(guó)有(yǒu)敬君，原陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏。”

9、源于官位，出自汉朝时期官吏文(wén)学掾，属于以官职称谓为氏。

文(wén)学掾，亦称文(wén)学史，是汉高祖刘邦设置的(de)一种官位。

10、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土(tǔ)家族、黎族、壮族、布依族、回族等少数民族中，均有(yǒu)文(wén)氏族人分布，其来源大多是在(zài)唐、宋、元(yuán)、明、清时期中央政(zhèng)府推行的(de)羁糜政(zhèng)策及改土(tǔ)归流运动中，流改为汉姓文(wén)氏，世代相传至今。

二、迁徙分布，聚集地(dì)

春秋时，文(wén)姓主要活动于河南(nán)、山东、湖北一带，戰(zhàn)國(guó)时，文(wén)姓已经播迁到江准地(dì)区。两汉时，文(wén)姓西进四川、北上山西、南(nán)下跨过长江。唐朝时文(wén)姓已经出现在(zài)两广地(dì)区，尤盛在(zài)江西和安(ān)徽。其后，文(wén)姓在(zài)各地(dì)都有(yǒu)了分支。

宋朝时，文(wén)姓大约有(yǒu)18万余人，约佔(zhàn)全國(guó)人口的(de)0.23%，为宋朝第七十九位姓氏。文(wén)姓第一大省(shěng)是山西，约佔(zhàn)全國(guó)文(wén)姓总人口的(de)30%。文(wén)姓在(zài)全國(guó)的(de)分布主要集中于山西、四川、江西，这三(sān)省(shěng)文(wén)姓大约佔(zhàn)全國(guó)文(wén)姓总人口的(de)76%，其次分布于河南(nán)、河北、广西。全國(guó)形成了北部(bù)晋豫冀、南(nán)部(bù)江西两块文(wén)姓聚集地(dì)。

明朝时，文(wén)姓大约有(yǒu)16万人，约佔(zhàn)全國(guó)人口的(de)0．17%，为明朝第一百位大姓。宋、元(yuán)、明600年中，文(wén)姓人口增长为负值。面对戰(zhàn)乱和屠杀，受害群体首先应是主要分布在(zài)北方的(de)文(wén)姓。文(wén)姓在(zài)全國(guó)的(de)分布主要集中于江西、湖南(nán)、四川、江苏四省(shěng)，大约佔(zhàn)文(wén)姓总人口的(de)64%，其次分布于广东、山西、湖北、广西、陕西。江西为文(wén)姓第一大省(shěng)，约佔(zhàn)全國(guó)文(wén)姓总人口的(de)23%。宋、元(yuán)、明时期，文(wén)姓的(de)分布总格局变化较大，其人口主要向东南(nán)、南(nán)方、西部(bù)地(dì)区迁移。全國(guó)重新形成了以长江流域省(shěng)份为中心的(de)文(wén)姓聚集区。

三(sān)、郡(jùn)望堂(táng)号

堂(táng)号

堂(táng)号源远流长，出之有(yǒu)典，代代相传，不可被擅改，是各个姓氏编纂家谱的(de)主要依据。简言之，堂(táng)号就是祠堂(táng)的(de)名称、称号。堂(táng)号的(de)命(mìng)名大多都有(yǒu)自己的(de)典故，它们或为了族人缅怀先祖，或是为激励斗志，它成为人们寻根问祖、缅怀先祖和激励后人的(de)象征.文(wén)姓的(de)堂(táng)号有(yǒu)许多如六义堂(táng)，雁门堂(táng)，信國(guó)堂(táng)、正气堂(táng)等，其中多与國(guó)信公文(wén)天祥公有(yǒu)關(guān)，实则因为后人崇敬和缅怀天祥公.

六义堂(táng)

六义堂(táng)，为今湖南(nán)衡山，江西部(bù)份地(dì)区等文(wén)氏堂(táng)号。

信國(guó)堂(táng)、正气堂(táng)

信國(guó)堂(táng)、正气堂(táng)：宋代文(wén)天祥为左丞相，封信國(guó)侯，进屯(tún)潮陽(yáng)，元(yuán)将张弘范掩至，文(wén)天祥被俘，拘燕三(sān)年不屈，作《正气歌就义》。此后文(wén)姓后人分别以信國(guó)堂(táng)、正气堂(táng)为各宗祠堂(táng)号.今浙江省(shěng)温州江记岛有(yǒu)一"宋文(wén)信國(guó)公祠",两侧有(yǒu)对联：侧身天地(dì)成孤注，满目河山成一舟，中間(jiān)门庭大书：天地(dì)正气.广东潮汕地(dì)区，广西部(bù)份地(dì)区文(wén)姓多以正气堂(táng)为堂(táng)号。

雁门堂(táng)

大约在(zài)距今三(sān)千年的(de)西周时，在(zài)周文(wén)王姬昌八代孙中有(yǒu)名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（姬昌）谥（文(wén)）为姓。是为雁门文(wén)之发祥。其后人以其邑地(dì)名为堂(táng)号，今江西，湖南(nán)等部(bù)份地(dì)区文(wén)姓人以此为堂(táng)号，

化蜀堂(táng)

此堂(táng)号多为安(ān)徽省(shěng)舒城以及四川省(shěng)部(bù)份地(dì)区文(wén)氏所用，皆因文(wén)氏蜀地(dì)基祖文(wén)翁(前156～前101)，名党，舒城县春秋乡枫香树村人，汉景帝末年为蜀郡(jùn)守，兴教育、兴贤能、修水利，政(zhèng)绩卓著。他成功地(dì)创办了中國(guó)第一所公立学校“石室”，使蜀郡(jùn)出现了“世平道治，民物阜康”的(de)局面。班固在(zài)《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文(wén)雅，文(wén)翁之化也”。所以，其后人取其义，谓文(wén)氏堂(táng)号化蜀堂(táng)。

郡(jùn)望

燕门郡(jùn)：戰(zhàn)國(guó)赵武灵王置郡(jùn)，秦、西汉治所在(zài)善无（今山西右玉南(nán)）。相当于今山西河曲、五寨、宁武等县以北、恒山以西、内蒙古黄旗海、岱海以南(nán)地(dì)区，东汉移治阴馆（今山西代县西北）。

四、当代文(wén)姓的(de)分布

当代文(wén)姓的(de)人口已达170万，大约佔(zhàn)全國(guó)人口的(de)0.14%，排在(zài)全國(guó)第一百零九位。从明朝至今600年中文(wén)姓人口由16万激增到170万，增长了10倍，文(wén)姓人口的(de)增加速度低于全國(guó)人口的(de)增加速度。如今在(zài)全國(guó)的(de)分布主要集中于湖南(nán)、广西、四川、广东四省(shěng)区，大约佔(zhàn)文(wén)姓总人口的(de)51%，其次分布于湖北、江西、重庆、海南(nán)，四省(shěng)市又佔(zhàn)了25%。湖南(nán)为当代文(wén)姓第一文(wén)大省(shěng)，居住了文(wén)姓总人口的(de)14%。全國(guó)形成了湘桂粤、川鄂两块文(wén)姓聚集区。在(zài)600年間(jiān)，文(wén)姓人口流动的(de)程度和方向与宋、元(yuán)、明期間(jiān)有(yǒu)些区别，向南(nán)和向西是流动的(de)主流。

文(wén)姓在(zài)人群中分布频率示意图表明：在(zài)粤桂琼、湘渝、贵州大部(bù)、福建西端，文(wén)姓佔(zhàn)当地(dì)人口的(de)比例一般在(zài)0.3%以上，有(yǒu)的(de)达到2．4%以上，以上覆盖面积约佔(zhàn)了國(guó)土(tǔ)总面积的(de)14.6%，该地(dì)区居住了大约69%的(de)文(wén)姓人群。在(zài)福建中部(bù)、江西东部(bù)、湖北北段、安(ān)徽西南(nán)、河南(nán)南(nán)部(bù)、山西西南(nán)、陕宁大部(bù)、甘肃东南(nán)、云川大部(bù)、贵州西端、黑吉东部(bù)交界处、新疆西北，文(wén)姓佔(zhàn)当地(dì)人口的(de)比例一般在(zài)0.15%--0.3%之間(jiān)，以上覆盖面积约佔(zhàn)了國(guó)土(tǔ)总面积的(de)19.3%。该地(dì)区居住了大约15%的(de)文(wén)姓人群。 ()

今日文(wén)氏族人以广东、江西、广西、湖南(nán)和四川为多，这五省(shěng)文(wén)氏约佔(zhàn)全國(guó)文(wén)氏人口的(de)75%以上，其中湖南(nán)、广东两省(shěng)就佔(zhàn)全國(guó)文(wén)氏人口的(de)38%左右。