师姓的来源

师姓(xìng)的来源

一、来源有八。

1、以官名(míng)为氏

据史书记载，上古(gǔ)时期(qī)，辅佐君王的重要大臣皆称师。据史籍《姓(xìng)谱》记载，夏、商时代(dài)，管理乐技的职官名(míng)称就叫作“师”，如上古(gǔ)时期(qī)的师延，商王朝时期(qī)的师涓等。周王朝时期(qī)有师尹之官，专职掌管音乐歌咏。这些人的后代(dài)子孙遂以职官为姓(xìng)，乃成师姓(xìng)。

2、以技艺为氏

据史籍《元和姓(xìng)纂》记载，西(xī)周及春秋、战国时期(qī)，擅长乐技的人皆被称为师。当时比较著名(míng)的有晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国师悝(shikui)、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为当时的著名(míng)乐师，精于音律。在这些精于乐技的乐师们之后裔子孙中，皆有以先祖的职业技能称谓为姓(xìng)氏者，称师氏，世代(dài)相傳(chuán)至今。

3、源于官位

出自西(xī)周时期(qī)官吏祭师，属于以官职称谓为氏。上古(gǔ)时期(qī)，人类盲蒙恐惧于自然现象，因此有专职负责祭祀日、月、天、地、风、雨、雷、电、水、云的祭师，分别称作日师、月师、天师、地师、风师、雨师、雷师、电师、水师、云师等等，不一而足，在周王朝时期(qī)皆隶属于春官府司管辖。

4、少数民族汉化改姓(xìng)

清朝以后，蒙古(gǔ)人姓(xìng)巴克西(xī)纳尔氏、巴戈西(xī)纳儿氏，改汉姓(xìng)均为师。今蒙古(gǔ)族、满族均有师姓(xìng)。其一，源于蒙古(gǔ)族泰亦什氏。蒙古(gǔ)族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古(gǔ)泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏历经蒙古(gǔ)汗国、元朝、明朝，至明朝中叶以后聚集在呼伦贝尔草原地区从事(shì)游牧、辳(nóng)耕作业，在明朝时期(qī)即(jí)开始冠汉姓(xìng)为师氏，世代(dài)相傳(chuán)至今。

5、源于蒙古(gǔ)族，属于汉化改姓(xìng)为氏。

蒙古(gǔ)族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古(gǔ)泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。据蒙古(gǔ)史籍《蒙古(gǔ)秘史》中的记载：“察(chá)剌陔领忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，为泰亦赤兀惕氏矣。”

其二，今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、满族、保安族等少数民族中，均有师氏族人分布，其来源大多是在唐(táng)、宋、元、明、清时期(qī)中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓(xìng)师氏，世代(dài)相傳(chuán)至今。

6、源于姬姓(xìng)

出自周王朝时期(qī)官吏师君，属于以先祖名(míng)字为氏。师君，是西(xī)周时期(qī)设置的侍卫统领官职称谓，这里的“师”是武装护卫之意，司职为守卫君王正宫以及相关事(shì)宜，隶属于春官府司管辖。

在典籍《周礼·春官》中记载，“师氏居虎门之左，司王朝。”左，为古(gǔ)代(dài)王朝武将站班的位置。近来人们在甘肃汉墓中出土一石门，左边石门的虎头下站着师氏。在师氏、师君的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓(xìng)氏者，称师氏，世代(dài)相傳(chuán)至今。

7、源于国名(míng)

出自汉朝时期(qī)西(xī)域姑师国，属于以国名(míng)汉化为氏。姑师国，亦称车师国，是秦、汉朝时期(qī)西(xī)域地区的古(gǔ)国名(míng)称，当时与楼兰国同样著名(míng)，位置在今著名(míng)的新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地，其国民的民族成分与匈奴民族相近。

8、他(tā)姓(xìng)改姓(xìng)

一是金代(dài)有尚书右承相因金与尹的韵母相同，为避国讳而改姓(xìng)师。

二是元朝避忌改“尹”姓(xìng)为“师”姓(xìng)。

三是宋朝时陕西(xī)省清涧县“杨”姓(xìng)易姓(xìng)为师。

二、迁徙分布，聚集地

据有关学者研究，宋朝时期(qī)，师姓(xìng)大约有62000人，集中于四川、河南、湖北三地。其中，四川为师姓(xìng)第一大省，大约居住了师姓(xìng)人口(kǒu)的一半以上。

明朝时期(qī)山西(xī)为师姓(xìng)第一大省

自宋朝至今一千年(nián)中，师姓(xìng)人口(kǒu)增加是呈下降态势，而帅姓(xìng)人口(kǒu)的增加率是呈上升态势。到了明朝时期(qī)，师姓(xìng)人口(kǒu)急剧减少，全国不足20000人，主要分布于山西(xī)、陕西(xī)、河北、山东、河南、四川等地。其中，山西(xī)为师姓(xìng)第一大省，大约居住了师姓(xìng)人口(kǒu)的35%。

当今师姓(xìng)的第一大省是陕西(xī)

目(mù)前，师姓(xìng)在大陆和台湾都(dōu)没有列入百家姓(xìng)前一百位。据来自公安部身份证数据库资料，2008年(nián)全国师姓(xìng)人口(kǒu)28万，位居第254，大约占全国人口(kǒu)的0.022%。师姓(xìng)的第一大省为陕西(xī)，大约占全国师姓(xìng)人口(kǒu)的25%，其次分布于山西(xī)、河南、河北、青(qīng)海等省。

三、郡(jùn)望(wàng)堂(táng)号

郡(jùn)望(wàng)

太原郡(jùn)

战国时秦庄襄王置，治所在晋阳，在今山西(xī)省太原市。据有关学者研究，华夏师姓(xìng)太原郡(jùn)望(wàng)虽然形成于东汉时期(qī)，但其鼻祖却是春秋时期(qī)周王朝諸(zhū)侯(hóu)国之一晋国的两个重要人物。一个是晋穆侯(hóu)（前812-前785在位）时不仅精通古(gǔ)乐，而且谙熟礼仪的大夫师服；另一个是起于悼公时代(dài)，亡于平公时代(dài)，目(mù)睹了晋国的风云变幻的杰出音乐家、政治家、思想家师旷。

琅琊郡(jùn)

秦始皇置，相当于今山东省东南部諸(zhū)城、临沂、胶南一带。据有关学者研究，华夏师姓(xìng)琅琊郡(jùn)望(wàng)形成于西(xī)汉末年(nián)，而著名(míng)的大臣、经济家、政治家师丹则是鼻祖。

平原郡(jùn)

始建于西(xī)汉高祖时期(qī)的西(xī)汉初年(nián)(乙未，公元前206年(nián))，治所在今山东省平原县西(xī)南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡(jùn)。北魏时期(qī)废黜。隋、唐(táng)两朝曾以山东德州为平原郡(jùn)，治安德，即(jí)今山东省陵县。

堂(táng)号

授琴(qín)堂(táng)

以祖上的功业勋绩为堂(táng)号。在中华民族五千年(nián)的历史长河中，各个姓(xìng)氏在不同历史时期(qī)，都(dōu)涌现出一批功勋卓著、名(míng)垂青(qīng)史的历史人物，后人往往以此作为堂(táng)号。师姓(xìng)的“授琴(qín)堂(táng)”，就是以春秋时期(qī)鲁国乐师师襄教授孔子弹琴(qín)的历史典故为堂(táng)号。

授琴(qín)是指教弹琴(qín)。孔子是我国古(gǔ)代(dài)的思想家、政治家和教育家。他(tā)对弹琴(qín)也是十分重视的，听说鲁国著名(míng)的音乐家师襄子弹琴(qín)的技艺很高，便亲自登门拜访，请师襄子做他(tā)的老师，教他(tā)弹琴(qín)。这个故事(shì)在《史记·孔子世家》、《韩诗外傳(chuán)》、《孔子家语》、《列子》上都(dōu)有记载。

太原堂(táng)

以郡(jùn)号或地名(míng)作为堂(táng)号。师姓(xìng)出于山西(xī)太原一带，故师姓(xìng)的堂(táng)号为“太原”，有认祖循宗之意。

平原堂(táng)

以望(wàng)立堂(táng)，亦称德州堂(táng)。

琅琊堂(táng)

以望(wàng)立堂(táng)，亦称胶南堂(táng)、藏马堂(táng)。

明德齋(zhāi)

陕西(xī)省榆林市绥德县的师氏堂(táng)号为“明德齋(zhāi)”，取圣明善修德意也。

德馨堂(táng)

江苏省徐州市丰县、沛县的师氏堂(táng)号为“德馨堂(táng)”，愿德厚载物、馨香悟道也。

文苑堂(táng) ()

湖北咸宁县十二都(dōu)师姓(xìng)乃师廷公之后，分徙江西(xī)修水崇乡陈公坑，九江县马回岭镇富民村，其堂(táng)号为“文苑堂(táng)”。