佴姓的来源

佴姓的(de)来源

一(yī)、来源有五。

1、源于黄帝后裔商汤。

至东汉光武帝有左相佴湛为佴氏(shì)始祖。得姓原因是：因为皇(huáng)帝负责设计和(hé)制作爵冠，爵冠傍弼珥，大王就以此赐姓竖人(rén)旁于耳边以为佴氏(shì)。宋代(dài)文學(xué)家(jiā)所写的(de)《晋山公集》有段记载是“晋代(dài)，佴湛的(de)事迹”，说明了佴氏(shì)得姓至少有1600年以上的(de)历史。晋代(dài)以后，佴氏(shì)很少见。家(jiā)族現(xiàn)在(zài)关于姓氏(shì)稱(chēng)谓多念"nai"音，也有部分(fēn)念"nie"、"ni"、"mi"。

2、源于器物，出自古代(dài)制做爵冠弼珥之工匠后裔，属于以器物名稱(chēng)改字为氏(shì)。

佴氏(shì)的(de)得姓历史，据文献《佴氏(shì)宗谱》的(de)记载，是起源于古代(dài)为帝王爵官制做爵冠之工匠，冠旁弼珥，亦(yì)稱(chēng)瑱(zhèn)珰，其祖先便以“珥”立姓，时稱(chēng)珥氏(shì)，到了其后代(dài)，改以“亻”偏(piān)旁于耳边。弼珥，官者帽冠两侧垂下的(de)玉饰，亦(yì)稱(chēng)耳珰、瑱(zhèn)珰，古书解释为“瑱(zhèn)之状，首直而末锐，以塞(sāi)耳。”后逐渐成为古代(dài)女子耳上之饰。

3、源于地名，出自唐朝时期洱海地区住民，属于以地名改字为氏(shì)。

在(zài)今云南省昆明市有条街叫“佴家(jiā)湾”，自古就有佴氏(shì)族人(rén)栖息于该地，但其出处在(zài)当地并无任何记载，其佴氏(shì)族人(rén)自稱(chēng)为古夜郎国人(rén)(古滇国)的(de)后裔。据该支佴氏(shì)老人(rén)自说：是以地名为氏(shì)者，即源出滇西点苍山东麓榆城之佴革竜(今云南大理息龙山)的(de)原住民，因世居古渳海湖畔，而其湖原来依两侧山岬而形似“耳”，浪大如海，遂添“氵”偏(piān)旁稱(chēng)之为西洱海、西洱河，当地白族同胞则稱(chēng)之为“耳滈”，汉义“下边的(de)海子”。“洱海”之稱(chēng)，实际上始于唐朝时期，唐朝以前稱(chēng)叶榆泽、或稱(chēng)昆弥川。进入洱海的(de)大小河流共有一(yī)百十七条之多，但其出口只有一(yī)条，即叶榆河，今稱(chēng)西洱河，流入黑惠江(jiāng)后汇入澜沧江(jiāng)。实际上，洱海是因古代(dài)地质运动形成的(de)一(yī)种大型堰塞(sāi)湖，多条河流汇聚在(zài)洱源盆地和(hé)邓川盆地形成的(de)一(yī)种高原构造断陷湖，即伴随第四纪地质年代(dài)青藏高原的(de)隆升下陷积水而成。

4、源于古波斯族，属于汉化改姓为氏(shì)。

今江(jiāng)苏省的(de)敭(yáng)州市东南四十公里处的(de)昌松乡有一(yī)座奇特(tè)的(de)村(cūn)庄，全村(cūn)有一(yī)部分(fēn)人(rén)是佴氏(shì)，面相鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊多留长须。这座村(cūn)庄的(de)名字就叫波斯村(cūn)，共有一(yī)千一(yī)百余户，人(rén)口四千一(yī)百余人(rén)，其中一(yī)百多户姓佴，都承认自己是古波斯人(rén)的(de)后裔，说是祖先从江(jiāng)南苏州遷(qiān)徙过来的(de)，皆稱(chēng)自己的(de)姓氏(shì)读音为lī(ㄌㄧ)。近有學(xué)者推测，敭(yáng)州佴氏(shì)族人(rén)可能是波斯等色目商人(rén)的(de)后裔，这支西亚人(rén)因避乱遷(qiān)居敭(yáng)州东郊，用祖先或家(jiā)乡名稱(chēng)(伊朗、伊拉克)中第一(yī)个音节的(de)“i”，取汉姓为“佴”，与当地豪绅汉族姓氏(shì)“倪”区别，逐步(bù)繁衍，并与当地人(rén)和(hé)睦相处，日趋汉化，重视耕读，文化传家(jiā)，逐渐成为当地一(yī)支巨族。現(xiàn)在(zài)，波斯村(cūn)的(de)佴氏(shì)族人(rén)生活习俗已经与周围人(rén)没有什么区别，但依然长期保持着与传统中原文化不同的(de)特(tè)殊祭祀与葬礼习俗，即古波斯地区的(de)琐罗亚斯德教(祆教、圣火教、拜火教、明教，Zoroastrianism)的(de)宗教特(tè)色。

二、遷(qiān)徙分(fēn)布，聚集地

佴氏(shì)是一(yī)个多民族、多源流的(de)姓氏(shì)群体，历史悠久，但人(rén)口总数在(zài)中国的(de)大陆未列入百家(jiā)姓前三百位，在(zài)台湾省则没有，望族出古滇郡。

1、在(zài)江(jiāng)苏南京江(jiāng)浦县石桥镇有一(yī)个佴家(jiā)庄，分(fēn)佴南组和(hé)佴北组，每隔三年祭奠祖先一(yī)次，整个佴家(jiā)庄依据祖先后人(rén)繁衍尊卑分(fēn)出佴氏(shì)八大家(jiā)，八大家(jiā)犹在(zài)长辈先人(rén)了，但后人(rén)依旧繁荣昌盛。且佴氏(shì)家(jiā)族有非常细致规范的(de)家(jiā)谱。

2、江(jiāng)苏省句容市陈武有佴池，那里的(de)佴姓人(rén)士都按词典上稱(chēng)“姓Nài”。

3、江(jiāng)苏省敭(yáng)州市东南40公里处有座奇特(tè)的(de)村(cūn)庄，全村(cūn)大部分(fēn)人(rén)都鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊留长须，长期保持着特(tè)殊的(de)祭祀与葬礼习俗，这座奇特(tè)的(de)村(cūn)庄的(de)名字就叫波斯村(cūn)。截止至2009年，波斯村(cūn)共有1100多户，人(rén)口4100人(rén)，其中100多户姓佴，这些人(rén)都承认自己是波斯人(rén)的(de)后裔。特(tè)别奇怪的(de)是这里姓佴的(de)稱(chēng)自己姓“li”，而不是与中国其它地方姓佴的(de)念“Nài”，他们认为这是因为“li”中的(de)“i”的(de)发音与伊朗、伊拉克中的(de)伊字发音相同。現(xiàn)在(zài)，波斯村(cūn)的(de)人(rén)生活习俗已经与周围人(rén)没有多大区别，唯有祭祀方式仍保留着古波斯拜火教的(de)色彩。波斯村(cūn)在(zài)举行祭祀时，总是供奉两尊木刻偶像，一(yī)名“波斯”，一(yī)名“龙骥”，一(yī)个面善，一(yī)个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的(de)毡帽，上插一(yī)支点燃的(de)蜡烛。参祭人(rén)员约16人(rén)，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的(de)器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的(de)祭祀在(zài)中国其他地方是罕见的(de)。(后多方联系敭(yáng)州当地佴姓朋友，波斯村(cūn)佴姓读“Ni”，波斯村(cūn)的(de)由来为一(yī)位波斯王子入赘当地佴家(jiā)，后代(dài)以佴为姓，保留波斯传统）

4、江(jiāng)苏徐州铜山西部何桥镇张集和(hé)香铺有佴氏(shì)家(jiā)族定居，但在(zài)此地定居不过百余年，祖坟在(zài)徐州泰山一(yī)带，向上在(zài)何处遷(qiān)徙来不可知。堂号为古滇堂，读ní，班排为“永尚文贵巧连登”。因发音与字典不一(yī)致，有写倪的(de)情况。

5、云南昆明有条街道叫“佴家(jiā)湾”，云南佴姓家(jiā)族据家(jiā)谱记载系当年明太祖朱元璋调山东济阳卫都督佴勇任云南临安(ān)卫(建水县)。后人(rén)在(zài)这里繁衍生息，这里人(rén)读ní。以上佴姓的(de)分(fēn)支均来自敭(yáng)州，而敭(yáng)州佴氏(shì)家(jiā)谱记载祖先又遷(qiān)徙自苏州。

三、郡望堂号

郡望

古滇郡：两千多年前，滇池沿岸有过一(yī)个古老的(de)王国，司马遷(qiān)在(zài)《史记》中稱(chēng)之为“滇”，然而就在(zài)司马遷(qiān)将她载入典籍后不久，滇国就销声匿迹了，它曾经达到鼎一(yī)时的(de)艺术成就也再没有复兴过。关于这段历史，司马遷(qiān)有过一(yī)个至关重要的(de)记载：大约在(zài)周显王三十年(壬午，公元前339年)，楚国欲将势力范围扩展到西南，派楚将庄入滇。不久，秦国灭了巴国和(hé)蜀国，庄失去了与楚国本土的(de)联系，于是，“以其众王滇，变服从其俗以长之。”这是史料中明确记载的(de)一(yī)代(dài)滇王，公元前一(yī)世纪左右，这个孤立的(de)王国终于走到了终点

大理国：前稱(chēng)古滇国、夜郎国、叶榆州、南诏国。大理地区是云南最早的(de)文化发祥地之一(yī)，据考古发掘，新石器时代(dài)遗址广泛分(fēn)布在(zài)以洱海为中心的(de)高原湖泊群周围。

堂号

古滇堂：在(zài)現(xiàn)在(zài)的(de)云南省境内，据说自古以来，有不少姓佴的(de)人(rén)家(jiā)，在(zài)不断繁衍滋长。云南古稱(chēng)滇，所以一(yī)直到現(xiàn)在(zài)，佴氏(shì)家(jiā)族世代(dài)相袭“古滇”堂号。 ()

洱海堂：以望立堂，亦(yì)稱(chēng)叶榆堂、南诏堂、大理堂。