病由心生

我(wǒ)们讲长寿，有这麽四种人(rén)长寿：第一种，没心(xīn)没肺的人(rén)长寿；第二种，稀里糊涂的人(rén)长寿；第三种，平静的人(rén)长寿；第四种，觉悟者长寿。那麽到底病是(shì)怎麽来的？有些(xiē)人(rén)整天担心(xīn)、着急、牵挂、盼望……各种心(xīn)情(qíng)都很多，这样的人(rén)就符合一个“患者”的“患”字，心(xīn)老往上(shàng)窜，今(jīn)天担心(xīn)孩子(zi)，明天跟这个人(rén)着急，跟那个人(rén)生气，跟那个担心(xīn)，跟那个害怕……这就得了(le)，您准备做(zuò)患者吧！心(xīn)平静才能(néng)长寿。

不是(shì)有知识的人(rén)就能(néng)当官，不是(shì)这个样子(zi)，不是(shì)有才乾(gàn)就能(néng)当老板。现在(zài)很多人(rén)不服气：“这个人(rén)什麽也不是(shì)怎麽当老板？”你看(kàn)看(kàn)人(rén)家多平静，人(rén)家对钱很平静。有的人(rén)当官的时候很平静，当个局长像上(shàng)趟厕所一样轻松，你行吗？当个班组长就激动够呛，你的容量就那麽大！记住，你的心(xīn)胸有多大，你的世界就有多大。

现在(zài)很多人(rén)老较劲：“你看(kàn)这个领导没什麽才能(néng)。”他需要有才能(néng)吗？天不喜欢有才能(néng)的，不喜欢你有才乾(gàn)，只喜欢平静（天喜欢平静祥和，另外，“天道(dào)无私，常予善人(rén)”，天亦喜欢仁德无私）。所以佛教讲的是(shì)中道(dào)，儒家、道(dào)教讲的也是(shì)中庸、中道(dào)。平静能(néng)致远，平静才能(néng)达到永远。

有知识的人(rén)叫小聪明，那什麽叫有智慧(huì)呢(ne)？大伙把智慧(huì)的慧(huì)字写出来——你看(kàn)智慧(huì)的慧(huì)字是(shì)下(xià)面一个心(xīn)灵的心(xīn)，上(shàng)面加个笤帚反向清扫，将获得生活事业的双丰收。但是(shì)谁能(néng)清扫自(zì)己的心(xīn)灵？人(rén)这一生总是(shì)在(zài)找别人(rén)的毛病，有几个人(rén)在(zài)找自(zì)己的毛病？总是(shì)擦玻璃在(zài)找对方的毛病——你看(kàn)你那麽脏！请你反过来看(kàn)一看(kàn)自(zì)己——哎哟，我(wǒ)这头原来也很脏！但是(shì)能(néng)反观自(zì)照者太少了(le)！所以智慧(huì)难得，智慧(huì)有一点点都叫大智慧(huì)，聪明再多也仅仅是(shì)小聪明。有的人(rén)聪明一世，最后到老什麽都不是(shì)，太多了(le)！有的人(rén)什麽都不行，傻人(rén)有傻福！

首先，人(rén)的病是(shì)由心(xīn)生的，命也是(shì)由心(xīn)生的。所有的宗教，无论是(shì)道(dào)教、佛教、天主教、伊斯兰教、基督教……不管什麽教，都是(shì)讲命由自(zì)己的心(xīn)生出来。病也是(shì)由心(xīn)而生，只要我(wǒ)们能(néng)将心(xīn)灵的垃圾清扫乾(gàn)净，病和命运就能(néng)扭转。不然(rán)所有这些(xiē)宗教不可(kě)能(néng)诞生并发展(zhǎn)到今(jīn)天，要是(shì)不能(néng)变命的话那还发展(zhǎn)它乾(gàn)嘛？还要它乾(gàn)嘛？实际上(shàng)所有的病都是(shì)提(tí)示人(rén)们有缺点错误，要不然(rán)你不可(kě)能(néng)发生疾病。“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台”。这句话告诉人(rén)们：“身体是(shì)心(xīn)灵的镜子(zi)”。能(néng)认识这一点的人(rén)很少，另外第二点他說(shuō)：“时时勤拂拭(shì)，莫使惹尘埃”。首先，能(néng)看(kàn)到自(zì)己尘埃的人(rén)就寥寥无几，何况“时时勤拂拭(shì)”呢(ne)？能(néng)拂拭(shì)的人(rén)就更少了(le)！

此生积累的这麽多心(xīn)灵垃圾从现在(zài)开始用(yòng)心(xīn)灵的方法清扫。我(wǒ)们这个方法又可(kě)以总结为观世音的观字（简体），观字左面是(shì)个又，右面是(shì)个见字——又看(kàn)到自(zì)己过去的历史。为什麽那个女孩刚才說(shuō)：“我(wǒ)寒(hán)气很重”，我(wǒ)对她說(shuō)：“你担心(xīn)害怕呀”。因果就是(shì)这个心(xīn)情(qíng)生的，必须断灭因果才能(néng)改变自(zì)身的心(xīn)性，心(xīn)变了(le)世界一切都在(zài)变。

原来一切的根本都在(zài)於(yú)心(xīn)和性，而这个性字又是(shì)竖心(xīn)旁的心(xīn)字边加一个生命的生——心(xīn)生的。但是(shì)现在(zài)人(rén)糊涂了(le)，不知道(dào)心(xīn)能(néng)生一切，心(xīn)能(néng)灭一切，从哪儿生就应该从哪儿灭。用(yòng)什麽方法来修呢(ne)？首先是(shì)又见，然(rán)后第二个方法就是(shì)又起，又起正见，“又起正见”什麽意思呢(ne)？就是(shì)将过去的心(xīn)灵反向清扫。那麽第三个叫反观自(zì)照，第四个叫修改人(rén)生观。原来不改变人(rén)生观是(shì)不可(kě)能(néng)觉悟的，不清扫自(zì)己的心(xīn)灵垃圾不可(kě)能(néng)祛除疾病，不可(kě)能(néng)转变命运。

咱们这个方法又是(shì)参悟的参，叫参禅，叫参悟。参悟这个参字上(shàng)面一个自(zì)私的私右面，中间是(shì)个大，下(xià)面是(shì)个删改的改——三撇，三刀。咱们这个方法又是(shì)一个大能(néng)的能(néng)字，能(néng)字也是(shì)一个私心(xīn)的私右面，底下(xià)加个月亮，实际上(shàng)就是(shì)什麽——咱们私下(xià)用(yòng)两个匕首刺杀自(zì)己的私心(xīn)。但是(shì)这里要讲一下(xià)什麽叫私心(xīn)，私心(xīn)就是(shì)所有的心(xīn)情(qíng)（情(qíng)绪）都叫私心(xīn)。大伙记住一个概念，只要有过的心(xīn)情(qíng)都叫私心(xīn)，因为没有私字就没有情(qíng)，没有心(xīn)情(qíng)就是(shì)无心(xīn)，无心(xīn)就是(shì)佛教讲的空，没有心(xīn)了(le)！现在(zài)便可(kě)以理解，为什麽没心(xīn)没肺的人(rén)长寿，稀里糊涂的人(rén)命好，越认真的人(rén)为什麽命越惨。谁认真谁倒霉（此认真指执着，非指循分尽责之认真）。在(zài)这个世界里，本来人(rén)生是(shì)一场戏，活的是(shì)糊涂（不执着），活的不是(shì)认真（执着）。为什麽很多人(rén)特别地认真——对孩子(zi)认真，孩子(zi)伤你，孩子(zi)不顺；对工作认真，工作伤你，工作不顺；对爱情(qíng)认真，爱情(qíng)伤你一辈子(zi)；你对什麽认真什麽就伤你！……我(wǒ)们练的是(shì)不能(néng)认真（不执着），淡！看(kàn)淡的淡字恰恰是(shì)三点水浇两个火——炎症的炎，只有看(kàn)淡了(le)才能(néng)消炎。

咱们这个方法还是(shì)一个談(tán)话的談(tán)字——要想把病祛除用(yòng)两个火字加一个言字边把它談(tán)出来。談(tán)和淡都是(shì)咱们的方法，还有一个很重要的词叫忏悔，也是(shì)咱们的方法。忏悔俩字左面都是(shì)竖心(xīn)，右面一个千一个每，过去古人(rén)讲，如果人(rén)参悟一天、忏悔一天就做(zuò)一天的聖(shèng)人(rén)，参悟十天、忏悔十天就做(zuò)十天的聖(shèng)人(rén)，参悟一年、忏悔一年就做(zuò)一年的聖(shèng)人(rén)，假如这一生我(wǒ)们“时时勤拂拭(shì)”，就一定可(kě)以登上(shàng)光明的彼岸。

原来处处都在(zài)点化人(rén)们怎麽祛除疾病改变命运——是(shì)由心(xīn)来改变！而现代的人(rén)明明活的是(shì)心(xīn)灵，偏偏不修个心(xīn)灵，以为肌肉就是(shì)健康，这是(shì)大错特错。既然(rán)人(rén)活的是(shì)心(xīn)情(qíng)，乾(gàn)嘛不让自(zì)己的心(xīn)情(qíng)直接安详快乐呢(ne)？心(xīn)情(qíng)是(shì)可(kě)以自(zì)己做(zuò)主的。这些(xiē)方法教给你以后，咱们就能(néng)找到一一对应的规律，然(rán)后对应每一个规律开始找自(zì)己的毛病，找到一项就可(kě)使疾病缓解一项。记住，“实践是(shì)检验真理的唯一标准”，

佛性人(rén)人(rén)具足，个个圆满，它听你的。到底什麽是(shì)佛？不是(shì)雕像，其大无外，其小无内，无处不在(zài)，就是(shì)真理，没有大小，没有相，只不过科学叫规律叫真理，信佛的叫佛，信道(dào)的叫道(dào)，信主的叫主，用(yòng)不同的名词而已。我(wǒ)叫它自(zì)然(rán)力。

自(zì)然(rán)力有几个显著的特点：

一、具有思维性，是(shì)无上(shàng)的智慧(huì)。

二、具有真理性，是(shì)真理的设计者。

三、具有公平性，让整个世界处於(yú)公平中。

四、自(zì)然(rán)力有倾向性。

谁觉悟、谁德厚、谁自(zì)然(rán)、谁平静就向谁倾斜。。实际上(shàng)人(rén)生一场戏，可(kě)别真的进去，谁进去谁倒霉。回头一看(kàn)，20年前跟人(rén)争一场有什麽用(yòng)呀？5年前当个班乾(gàn)部有什麽用(yòng)呀？回头才看(kàn)明白，所以回头是(shì)岸。我(wǒ)们今(jīn)天为何不站在(zài)未来回想今(jīn)天，今(jīn)天就反观自(zì)照多好呢(ne)？今(jīn)天我(wǒ)们站在(zài)80多岁的立场反观人(rén)生不就明白了(le)嘛。

五、自(zì)然(rán)力有不可(kě)违背性，谁违背它就会受(shòu)到惩罚。

六、自(zì)然(rán)力有友爱性，尤其是(shì)对善良的人(rén)，能(néng)使你逢凶化吉。

七、自(zì)然(rán)力平衡有滞后性，且随着时间有增长性。

记住，越往后平衡灾难越大，越往前平衡灾难越小。你越想躲不想受(shòu)只能(néng)越躲越多。很多人(rén)算命解灾，不知道(dào)命越算越薄，越躲灾以后灾难越大。

八、自(zì)然(rán)力有对人(rén)们的考验性。

记住，一般招灾前肯定有一个闹心(xīn)或不顺的心(xīn)情(qíng)，往往都伴随着一次吵架，然(rán)后灾难发生了(le)。也就是(shì)說(shuō)拿一个小事来考验你，要不过关大的灾难就出来；要过关了(le)，灾难就能(néng)避免。如果为祸不反省，祸不单行。如果在(zài)灾难面前反观自(zì)照，灾难自(zì)会化解。

九、自(zì)然(rán)力有提(tí)示性。

提(tí)示的时候应赶紧找自(zì)己的毛病，这就是(shì)提(tí)醒你别再较劲，不然(rán)疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别，在(zài)身体上(shàng)表现的是(shì)疾病，在(zài)命运上(shàng)表现的是(shì)灾难、挫折，所以通过这个方法既能(néng)治疗疾病，又能(néng)改变命运。当遇到一个自(zì)然(rán)力提(tí)示的时候一定要反省。有个人(rén)问我(wǒ)：“我(wǒ)家煤气管着火了(le)什麽意思？”我(wǒ)說(shuō)：“你家将有上(shàng)火发脾气的事了(le)，怒火之相出来了(le)，这时候你要控制一下(xià)。”提(tí)示你了(le)你还不懂，读不懂世间这本经，那你就愚昧了(le)。

十、自(zì)然(rán)力有很残酷的一面。

自(zì)然(rán)力没有老者相、年轻相、幼儿相，你是(shì)哪个心(xīn)就让你受(shòu)哪个心(xīn)的惩罚。关键在(zài)於(yú)明心(xīn)见性，找到自(zì)己根本的心(xīn)性。不明白自(zì)己什麽心(xīn)怎麽能(néng)见性呢(ne)？一定要明白我(wǒ)是(shì)谁，我(wǒ)犯什麽错误了(le)。不管什麽疾病都有因果，所有的因来源於(yú)心(xīn)，心(xīn)就是(shì)内因。像医疗是(shì)外因治疗法，我(wǒ)们这个是(shì)内因治疗法，从根本上(shàng)治疗，釜底抽薪。既然(rán)用(yòng)心(xīn)佛都能(néng)修成，难道(dào)还治不了(le)病吗？什麽都可(kě)以治疗得乾(gàn)净彻底。关键要找到对症的方法。什麽性格什麽命运，性格和命运是(shì)一体的。一般人(rén)以为用(yòng)心(xīn)爱人(rén)是(shì)好，结果爱别人(rén)倒给人(rén)添乱，越爱对方越倒霉。聖(shèng)人(rén)真正爱人(rén)不用(yòng)心(xīn)——私心(xīn)、狭隘心(xīn)，用(yòng)慈悲心(xīn)祛除这个心(xīn)，让所有的心(xīn)都放下(xià)，没心(xīn)没肺，此心(xīn)非心(xīn)方是(shì)空。爱恨不两边才叫中庸之道(dào)。过去还批中庸之道(dào)，不知道(dào)中庸之道(dào)是(shì)天道(dào)。你看(kàn)社会上(shàng)的人(rén)是(shì)不是(shì)說(shuō)话往中间說(shuō)的命好？爱說(shuō)极端话的人(rén)有命好的吗？谁中庸谁得道(dào)。