坎宅厕所和厨房在什么方位比较好

以规整(zhěng)、實(shí)用、安全(quán)、方(fāng)便(biàn)、美观、合理为标准。 不實(shí)用、不安全(quán)、不合审美效果，即为没有實(shí)用意义，为落空，甚至为有煞。 大人物(wù)、发财的(de)人，其风水(shuǐ)好做。其原因就是这些人，在大势的(de)把握上有独到的(de)眼光，独特的(de)判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是一凶字。著名的(de)广东风水(shuǐ)学派创立人蔡名山，自己给自己选择的(de)墓地，各派风水(shuǐ)师都从不同角度认定为最优地形(xíng)、最佳选择，但蔡氏(shì)无后，是何道理，太优美，太绝了。 心向决定成败，这就是风水(shuǐ)。有运的(de)人，其风水(shuǐ)好做。有运的(de)人，其心向到位，其行为往往经得起风水(shuǐ)检验，而恰恰就是这種(zhǒng)自然的(de)、顺理成章的(de)、经得起检验的(de)行为决定，应验最好。 本人亲历最典型的(de)事例是：某处有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水(shuǐ)检验，依山水(shuǐ)罗盘用事，认为其房屋的(de)一头要离公路向内进八(bā)寸左右最合度。此人口述是：原为其放线的(de)人，是一年青、没有学過(guò)任何风水(shuǐ)的(de)人，随意顺势正是那样放线，是口述人认为不好看，向外移动了八(bā)寸。那年青人，给他放线后一个月后，由普通农民转为正始国家公务员。这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳。 什么是贵人？是不是現(xiàn)在供奉在各大庙宇(yǔ)、寺院和家庭神位上的(de)那些神像就是贵人呢？不是，在那些地方(fāng)供奉的(de)只是偶像，而不是贵人。真正的(de)贵人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰这个社会的(de)那些有级别的(de)人，为大大小小的(de)贵人。值得一提的(de)是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其设计级极高，应视为已有贵人照临。对那種(zhǒng)房屋，實(shí)行不切實(shí)的(de)改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水(shuǐ)意义上论，为已在冲贵人。 传统的(de)风水(shuǐ)理唸(niàn)核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形(xíng)，视为最合规范的(de)风水(shuǐ)。野外自然状态下，地形(xíng)复杂，但基本思(sī)路还是找出(chū)相对对称平衡点，对称理唸(niàn)评估。如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。都是基于中轴对称的(de)思(sī)想展开活动。 現(xiàn)代住房的(de)构思(sī)理唸(niàn)是：功能、實(shí)用、方(fāng)便(biàn)、安全(quán)。 传统的(de)风水(shuǐ)理唸(niàn)和現(xiàn)代住房的(de)构思(sī)理唸(niàn)结合应该是：规整(zhěng)、对称、功能、實(shí)用、方(fāng)便(biàn)、安全(quán)。宿舍建造、选择，室内布局、办公摆设，也应从这些方(fāng)面去构思(sī)设想。 需要引起注意的(de)是：宿舍内装修，色調(diào)要嫩，不能太老气。嫩，显得室内明亮阳气；老，显得室内阴沉灰暗。 关于规整(zhěng)、对称，有必要做进说明。规整(zhěng)，顾名思(sī)义，要整(zhěng)齐划一，不能搞得七零八(bā)乱。对称，就是要在現(xiàn)實(shí)中能找到平衡点，有平衡点就是好风水(shuǐ)。平原与山区比较，平原肯定风好，平原体現(xiàn)在一个平，即具天地对称的(de)基础。圆，是最好的(de)对称图，三百六十度全(quán)方(fāng)位对称。四方(fāng)，四面对称。长方(fāng)两两对称。华西村，在一个平面上，全(quán)村统一按一个房屋式样建筑，为户户对称，整(zhěng)齐划一，应是极佳人为风水(shuǐ)典范。福建的(de)那種(zhǒng)圆形(xíng)土楼，数百年长盛不衰，能成为世界非物(wù)质文化遗产，其人为风水(shuǐ)的(de)核心就是圆。宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设，这些方(fāng)面是很好参考。 更进一步的(de)说明是，圆，是三百六度全(quán)方(fāng)位对称，体現(xiàn)的(de)是全(quán)方(fāng)位分散应灾，其灾验必轻。正方(fāng)，四面对称，体現(xiàn)的(de)一方(fāng)应灾，四方(fāng)感应，分散灾变，其灾也轻。象华西村的(de)那種(zhǒng)户户对称，就是鬼神施灾，也找不到具体要加灾的(de)目标。現(xiàn)實(shí)是责众不责一、对事不人的(de)处罚也就只是一種(zhǒng)游戏规則(zé)而已。在整(zhěng)齐、规整(zhěng)、户户对称的(de)建筑诱因下，培育的(de)是集体、强势、奋进、规模化的(de)思(sī)想基因。在零杂无章，七零八(bā)乱的(de)建筑诱因下，培育是自私自利、狭隘偏执的(de)思(sī)想基因。这也许就是风水(shuǐ)效应。 如何用外圆内方(fāng)、外柔内刚的(de)理唸(niàn)来审视风水(shuǐ)布局。比如诸葛八(bā)卦村，除了地形(xíng)的(de)选取的(de)合理性以外，八(bā)卦布局也是重要的(de)人为风水(shuǐ)典范。八(bā)卦布局就是典型的(de)外圆内方(fāng)，外柔内刚图形(xíng)，是在对称中求不对称，不对称中求对称。外圆内方(fāng)、外柔内刚，体現(xiàn)的(de)是审美意义上的(de)对称与不对称。维纳斯肖像，之所以是人类的(de)典范之作，其中也存在着对称与不对称的(de)思(sī)维审美观。南北楼不在一直线上，整(zhěng)体布局合理，正是外圆内方(fāng)，外柔内刚的(de)含义，是对称中求不对称，不对称中求对称。 在地形(xíng)允许的(de)情況(kuàng)下，房屋的(de)方(fāng)向要谨尊大自然的(de)规則(zé)，南北向最好，冬暖夏凉。大门的(de)方(fāng)位以出(chū)入方(fāng)便(biàn)为最好。如果不合出(chū)入方(fāng)便(biàn)的(de)原則(zé)，就是最合风水(shuǐ)规范的(de)某些原理也只是空门，以落空看。什么叫落空，現(xiàn)實(shí)就是无實(shí)用价值和意义。 假学说，确實(shí)有这个方(fāng)位吉，那个方(fāng)位凶，甚至还信口雌璜，唯其最正确。真懂易经学说的(de)人，从不言这个方(fāng)位吉，那个方(fāng)位凶。易经的(de)核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易经从不肯定那个方(fāng)位绝对的(de)好，那个方(fāng)位绝对的(de)不好。当是吉利的(de)时候(hòu)，易经的(de)看法是内中蕴含不吉因素。当认为是大凶之兆时，易经的(de)认为，内中应有可以利用的(de)有用内涵。所以学易的(de)人，从来不言真正的(de)吉利，也从来不言真正的(de)凶兆，一切都归于自然和气数。一个很简单的(de)道理，所有神煞都依运、年、月、日、时转，绕着一个圆转，这是个什么圆，就是罗盘上的(de)标识，罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物(wù)的(de)情況(kuàng)下，人的(de)相对视觉范围是个圆。2、一个圆点展开，就是三百六十度，是圆中圆。神煞沿着这个圆是依次转动，也就不存在绝对吉位和凶位，也就不存在永远固定的(de)财位。所以对房屋、办公室如何布局，尽管依各人的(de)习惯、爱好，依规整(zhěng)、實(shí)用、方(fāng)便(biàn)、安全(quán)的(de)原則(zé)去布局。原因极其简单，总不可能天天将家具移位、搬动吗？ 依各人的(de)心向，依房屋能合理利用，依规整(zhěng)、實(shí)用、方(fāng)便(biàn)、安全(quán)的(de)原則(zé)，合理摆放家具和室内设施，就是吉利，就是风水(shuǐ)合度。不规整(zhěng)、不實(shí)用，不方(fāng)便(biàn)、不安全(quán)，脱离實(shí)际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪。 从古到今，所有正规的(de)风水(shuǐ)学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水(shuǐ)只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全(quán)古人，本人通過(guò)几十年的(de)研究考察认为。1、所谓煞：用現(xiàn)代汉语表达，就是危险和不安全(quán)，化煞的(de)要件就是避开危险，注意安全(quán)。所有正规风水(shuǐ)书提到的(de)煞，是安全(quán)因素问题。2、所谓邪：用現(xiàn)代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的(de)细菌和病毒，带来不明真象的(de)病症。避邪的(de)方(fāng)法只有一種(zhǒng)，注意卫生。現(xiàn)代细菌、病毒研究，已破解了很多的(de)邪气之迷。 植物(wù)是不乱生长的(de)，高大长寿植物(wù)就更不乱生长，特别高大长寿植物(wù)，必要有特别生存旺气才能长成。  生为阳，死为阴。能生总是阳气旺盛的(de)表現(xiàn)。十年树木，百年树人，树大人成才。 只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的(de)风水(shuǐ)如何，也不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的(de)树木要认真保护，要严防伤害。 本人几十年的(de)調(diào)查、實(shí)地踏看和传闻收集，得出(chū)的(de)结论和体会如下： 1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死难。尤其是死，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。 2、凡是地形(xíng)地物(wù)不是很合风水(shuǐ)要领的(de)地段，能出(chū)有级别的(de)人物(wù)，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的(de)大树或特别的(de)植物(wù)種(zhǒng)群。 3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的(de)生气向某一点，即根基部集中，也就是所谓的(de)风水(shuǐ)龙气向某一位置靠拢。 4、有树木、有植物(wù)的(de)地方(fāng)，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的(de)地方(fāng)感觉沉闷、死板。 顺便(biàn)牵涉的(de)一个问题是：坟墓风水(shuǐ)！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的(de)地形(xíng)，完全(quán)可以折射出(chū)其人的(de)“心向”在教育后代的(de)问题上的(de)成功与否！所以风水(shuǐ)没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那種(zhǒng)所谓风水(shuǐ)好地，就能永保荣华富贵，回答是决对否定的(de)。只要是心向到位的(de)人，就是风水(shuǐ)用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。