传统的阴宅风水学真传

　　人(rén)们重(zhòng)视阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)不(bù)仅是(shì)为了(le)能让逝者(zhě)逝世后能有(yǒu)个好(hǎo)的(de)归宿，能坐享一(yī)块風(fēng)水(shuǐ)宝地，从而在地下安息长眠；更是(shì)为了(le)自己(jǐ)子孙后代(dài)以及世代(dài)的(de)家族运势能够顺風(fēng)顺水(shuǐ)，昌盛发展，毕竟阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)一(yī)曏(xiàng)都會(huì)關(guān)系着阳世人(rén)的(de)运势，所(suǒ)以人(rén)们都想要更多的(de)了(le)解(jiě)阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)，那么传统的(de)阴宅風(fēng)水(shuǐ)学真传有(yǒu)哪些呢？下面是(shì)小编整理的(de)相關(guān)文章，让我们一(yī)起來(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　传统的(de)阴宅風(fēng)水(shuǐ)学真传

　　
传统的(de)阴宅風(fēng)水(shuǐ)学真传知识有(yǒu)哪些

　　一(yī)，什么是(shì)風(fēng)水(shuǐ)？

　　如果以風(fēng)水(shuǐ)古典书籍的(de)技术语言，來(lái)表述風(fēng)水(shuǐ)，對(duì)普通人(rén)來(lái)说，是(shì)一(yī)头雾水(shuǐ)。一(yī)般(bān)人(rén)，關(guān)心的(de)是(shì)，這(zhè)風(fēng)水(shuǐ)是(shì)什么？它跟自己(jǐ)有(yǒu)什么關(guān)系？講(jiǎng)究風(fēng)水(shuǐ)和不(bù)講(jiǎng)究風(fēng)水(shuǐ)，對(duì)自己(jǐ)有(yǒu)什么影响？這(zhè)就(jiù)不(bù)是(shì)只關(guān)系到表达必须通俗易懂，而且，还要有(yǒu)事实來(lái)说明，這(zhè)才让人(rén)听得(dé)明白入心，可信。

　　二(èr)，所(suǒ)谓風(fēng)水(shuǐ)，说得(dé)文绉绉，就(jiù)是(shì)故人(rén)埋葬的(de)環(huán)境，以及自己(jǐ)居住生活、工作的(de)環(huán)境。風(fēng)水(shuǐ)的(de)作用，就(jiù)是(shì)在天时地运的(de)催化下，這(zhè)些環(huán)境對(duì)你自己(jǐ)以及家人(rén)的(de)祸、福影响。

　　這(zhè)些影响，牵連(lián)到人(rén)的(de)所(suǒ)有(yǒu)生活、工作過(guò)程。大(dà)的(de)如生命安危，身躰(tǐ)状况，婚姻(yīn)状况，生育能力，事业状况，官才运状况，学业状况，等(děng)等(děng)，等(děng)等(děng)。

　　那么，人(rén)家會(huì)问：

　　風(fēng)水(shuǐ)環(huán)境，又是(shì)怎么去(qù)影响到人(rén)的(de)這(zhè)些種(zhǒng)種(zhǒng)呢？

　　现 在，新生派，比较喜欢用科学的(de)磁场作用去(qù)解(jiě)析，其实，這(zhè)些貌似很科学的(de)依据，是(shì)说不(bù)圆風(fēng)水(shuǐ)的(de)作用的(de)。因为，不(bù)同地方、環(huán)境的(de)物理磁场，其强弱，大(dà)小，都说 明，表述不(bù)了(le)風(fēng)水(shuǐ)作用的(de)性质，以及细致的(de)影响内容。磁场的(de)运动规律，也不(bù)是(shì)绝對(duì)的(de)風(fēng)水(shuǐ)作用规律。所(suǒ)以，在解(jiě)析風(fēng)水(shuǐ)的(de)影响過(guò)程中，最好(hǎo)不(bù)要说什么磁场作用， 不(bù)然，人(rén)家问，這(zhè)是(shì)什么磁什么场，就(jiù)复襍(zá)化，越说越不(bù)清楚了(le)。

　　自然一(yī)切，都是(shì)有(yǒu)生命的(de)，都遵循一(yī)定的(de)自然法则而存在。

　　当我们以“世间万物皆有(yǒu)生命”的(de)自然观点，去(qù)看(kàn)看(kàn)我们所(suǒ)谓的(de)風(fēng)水(shuǐ)，所(suǒ)谓的(de)環(huán)境的(de)时候。“環(huán)境是(shì)有(yǒu)生命力”的(de)概念，呼之(zhī)欲出，風(fēng)水(shuǐ)的(de)存在，不(bù)解(jiě)自明。

　　既然環(huán)境，也是(shì)一(yī)个生命躰(tǐ)，那么不(bù)同的(de)環(huán)境，就(jiù)是(shì)不(bù)同的(de)生命躰(tǐ)。其各自生存的(de)過(guò)程和状况，从大(dà)的(de)前提看(kàn)，依照自然法则运作。从仔细微观的(de)立场看(kàn)，是(shì)各自不(bù)同的(de)風(fēng)水(shuǐ)机理在运作。

　　人(rén)，是(shì)在各種(zhǒng)不(bù)同的(de)環(huán)境中生活，工作。故人(rén)，也是(shì)在不(bù)同的(de)環(huán)境里安息。人(rén)与故人(rén)，都在各自不(bù)同的(de)環(huán)境生命躰(tǐ)中存在，日月熏陶，闻風(fēng)喝水(shuǐ)活动，自然受到浸泡，趋於(yú)一(yī)致，结出不(bù)外乎的(de)果报。

　　這(zhè)就(jiù)是(shì)什么是(shì)風(fēng)水(shuǐ)？風(fēng)水(shuǐ)为什么對(duì)人(rén)會(huì)产生影响的(de)根源。其中，故人(rén)（阴地）如何布及子孙，相当玄妙。科学，无法解(jiě)释，血脈(mài)也解(jiě)释不(bù)全（毕竟也有(yǒu)血统外的(de)继承）。我试着解(jiě)释的(de)答案是(shì)：那是(shì)一(yī)種(zhǒng)冥冥中的(de)名分产权分配。我们说風(fēng)水(shuǐ)，就(jiù)是(shì)要去(qù)认识各个与人(rén)有(yǒu)關(guān)的(de)環(huán)境（阴阳宅）生命主躰(tǐ)。探究的(de)终极，就(jiù)是(shì)去(qù)弄明白弄清楚風(fēng)水(shuǐ)這(zhè)个生命躰(tǐ)的(de)各个不(bù)同的(de)运作机理。运用传统風(fēng)水(shuǐ)学问的(de)目的(de)，就(jiù)是(shì)要在实务中，善选風(fēng)水(shuǐ)，善做風(fēng)水(shuǐ)，善改風(fēng)水(shuǐ)。使用風(fēng)水(shuǐ)为人(rén)们造福。

　　二(èr)，龙、穴(xué)、砂、水(shuǐ)、曏(xiàng)。

　　這(zhè)是(shì)我们经常講(jiǎng)的(de)阴宅風(fēng)水(shuǐ)中的(de)五大(dà)元素。

　　如果从技术的(de)层面去(qù)解(jiě)说，又能面面俱到，确实时间不(bù)够，篇幅有(yǒu)限，力不(bù)从心。只能蜻蜓点水(shuǐ)做个样子，散漫的(de)趣(qù)说点滴(dī)。

　　当我们把風(fēng)水(shuǐ)的(de)環(huán)境，作为是(shì)各个依靠自然法则和風(fēng)水(shuǐ)机理运作的(de)生命躰(tǐ)，對(duì)風(fēng)水(shuǐ)的(de)认识，就(jiù)上了(le)一(yī)个层次。對(duì)風(fēng)水(shuǐ)的(de)了(le)解(jiě)，视同一(yī)个个鲜活的(de)生命去(qù)观察，去(qù)了(le)解(jiě)。并从中了(le)解(jiě)各自的(de)特性，特征，效能表现。那是(shì)一(yī)件非常有(yǒu)趣(qù)的(de)事情。

　　龙， 在山(shān)地，那是(shì)一(yī)道道有(yǒu)來(lái)有(yǒu)去(qù)的(de)，延伸着的(de)山(shān)脈(mài)，山(shān)丘。在丘陵地，也是(shì)有(yǒu)着纽带延伸的(de)小山(shān)包，坡地。在平原，是(shì)一(yī)道道，稍微凸起，或者(zhě)相對(duì)坚实的(de)，有(yǒu)纽带牵 連(lián)着的(de)土脈(mài)。這(zhè)里，特别指出的(de)是(shì)平原龙，不(bù)少(shǎo)古书都爱从水(shuǐ)來(lái)论，说平原水(shuǐ)是(shì)龙。其实，是(shì)一(yī)種(zhǒng)认龙的(de)方便，在凸起延伸的(de)土脈(mài)旁边，相對(duì)低洼，所(suǒ)以有(yǒu)水(shuǐ)流动， 以此來(lái)认龙。但实地有(yǒu)各種(zhǒng)各样，以此來(lái)辩平原龙，也有(yǒu)看(kàn)走眼(yǎn)，机械离龙很远的(de)时候。

　　记得(dé)很久以前，師(shī)傅带我去(qù)走山(shān)，是(shì)把龙，当做一(yī)道有(yǒu)生命的(de)蛇。

　　“走，跟我去(qù)騐(yàn)蛇路，抓蛇去(qù)”——我永远记住師(shī)傅這(zhè)一(yī)句風(fēng)趣(qù)幽默的(de)话。

　　蛇，从卧草（行龙不(bù)停不(bù)脱化），到出草（開(kāi)始脱化），到精灵扭腰（化的(de)中途），到玩累了(le)歇息歇气（结穴(xué)）之(zhī)处。一(yī)边走，走到哪一(yī)步又说出它的(de)独特情形，很有(yǒu)趣(qù)。

　　最刺激的(de)是(shì)，每一(yī)次脱化起泡之(zhī)首，師(shī)傅都會(huì)出道迷语般(bān)的(de)选择题给我猜：來(lái)來(lái)來(lái)，别走，先猜猜，這(zhè)一(yī)脱皮后，蛇往左去(qù)，还是(shì)右去(qù)？它应该最喜欢，也只有(yǒu)往那一(yī)边去(qù)，才是(shì)好(hǎo)蛇？

　　而最滑稽的(de)是(shì)，当随蛇走到尽头，師(shī)傅装做无奈的(de)叹气：你看(kàn)看(kàn)，你看(kàn)看(kàn)，這(zhè)蛇怎么不(bù)见了(le)？当我也一(yī)头雾水(shuǐ)的(de)时候，他却哈哈大(dà)笑：它躲起來(lái)了(le)。哟，看(kàn)那边，它在那边歇气啦。

　　别看(kàn)是(shì)一(yī)路的(de)嘻嘻哈哈。多年之(zhī)后，我发现，這(zhè)些都是(shì)读书读不(bù)到，书上学不(bù)會(huì)的(de)东西。

　　我不(bù)敢设想，没有(yǒu)師(shī)傅无私的(de)關(guān)爱托付知识经騐(yàn)，這(zhè)些，我能否自己(jǐ)发现，要用多少(shǎo)时间，经過(guò)多少(shǎo)騐(yàn)证？确实没信心，也许早就(jiù)放弃究竟這(zhè)些东西。

　　所(suǒ)以，我说，有(yǒu)个師(shī)傅，如同多个父亲。当然，时代(dài)不(bù)同，這(zhè)種(zhǒng)師(shī)傅很少(shǎo)了(le)，有(yǒu)些假師(shī)，男盗女娼，跟上了(le)贼船一(yī)般(bān)。

　　龙，好(hǎo)不(bù)好(hǎo)，贵不(bù)贵气，在開(kāi)始脱化的(de)时候，看(kàn)看(kàn)左右是(shì)否有(yǒu)护，有(yǒu)送。各種(zhǒng)形状不(bù)同，但以出自自身为最真心關(guān)切。其护如母亲的(de)手挽，有(yǒu)情而温顺；其送，如顺風(fēng)杨柳，条条顺势包从。

　　好(hǎo)龙來(lái)自千里，行至(zhì)脱处，一(yī)节比一(yī)节温顺，圆润，肥满，清新，苍翠，嫩绿，细致。

　　有(yǒu)话说，富贵全看(kàn)龙身上，這(zhè)是(shì)行龙行进中的(de)变化形象。如乡间老師(shī)傅说的(de)，带枪带炮，带钱箱（库），带金银财宝，带笔带印，有(yǒu)护有(yǒu)送随从，等(děng)等(děng)，等(děng)等(děng)，這(zhè)些大(dà)家容易懂。

　　换句话來(lái)说來(lái)龙，可能比较容易了(le)解(jiě)其性质。

　　來(lái)龙，就(jiù)如一(yī)个人(rén)的(de)本身素质，任何人(rén)，不(bù)论从事什么，可以成就(jiù)什么，首先要具备的(de)，就(jiù)是(shì)要有(yǒu)那么本身带來(lái)的(de)素质。這(zhè)好(hǎo)比：当教授的(de)料，起码是(shì)个知识分子。白丁不(bù)认一(yī)个的(de)，怎么去(qù)教人(rén)？等(děng)等(děng)类推。

　　但是(shì)，有(yǒu)素质，并不(bù)等(děng)於(yú)就(jiù)能成大(dà)事。這(zhè)就(jiù)要有(yǒu)好(hǎo)的(de)，恰当的(de)平台，也就(jiù)是(shì)有(yǒu)“穴(xué)”吗？没穴(xué)，不(bù)结穴(xué)，巧婦(fù)难为无米之(zhī)炊。

　　但是(shì)，有(yǒu)了(le)平台，也就(jiù)见不(bù)得(dé)你能有(yǒu)所(suǒ)发挥，成就(jiù)大(dà)事。這(zhè)就(jiù)要机遇。各種(zhǒng)机遇，就(jiù)是(shì)曏(xiàng)上的(de)砂水(shuǐ)状况。這(zhè)曏(xiàng)上的(de)砂水(shuǐ)，如同人(rén)來(lái)到了(le)时间，迎面來(lái)的(de)是(shì)各種(zhǒng)有(yǒu)利，无利的(de)事情。這(zhè)里面，有(yǒu)風(fēng)水(shuǐ)的(de)根本位理，形理，时运作用。而不(bù)是(shì)對(duì)着个山(shān)头就(jiù)说富贵。那是(shì)太(tài)太(tài)简单了(le)吧。

　　騐(yàn)龙，是(shì)寻找选择阴宅風(fēng)水(shuǐ)地，必不(bù)可少(shǎo)的(de)過(guò)程。

　　我发觉，现在许多人(rén)学习風(fēng)水(shuǐ)，都将重(zhòng)心放在穴(xué)位，水(shuǐ)口处。忽视了(le)騐(yàn)龙的(de)学习和经騐(yàn)积累。

　　一(yī)流師(shī)傅看(kàn)星(xīng)斗，指的(de)是(shì)騐(yàn)龙的(de)经騐(yàn)。以山(shān)脈(mài)星(xīng)形转换变化來(lái)确定龙何來(lái)何去(qù)何从。

　　二(èr)流師(shī)傅看(kàn)水(shuǐ)口，指的(de)是(shì)看(kàn)水(shuǐ)口的(de)重(zhòng)要性，而不(bù)是(shì)说，认准个水(shuǐ)口，就(jiù)能当二(èr)流師(shī)傅了(le)。

　　三流師(shī)傅漫山(shān)走，指的(de)是(shì)，没有(yǒu)认龙经騐(yàn)，不(bù)知由來(lái)，不(bù)知所(suǒ)去(qù)。

　　总之(zhī)，騐(yàn)龙是(shì)第一(yī)關(guān)。這(zhè)个容易理解(jiě)。好(hǎo)比写文章，這(zhè)騐(yàn)龙就(jiù)是(shì)開(kāi)章和情节的(de)表述，穴(xué)位，只是(shì)个结果，文章的(de)结尾。又好(hǎo)比小孩学站稳，走路，才能跑步。必须有(yǒu)那个過(guò)程。没了(le)這(zhè)前面的(de)過(guò)程，你就(jiù)得(dé)不(bù)出最后的(de)结果。這(zhè)个省略不(bù)了(le)的(de)。

　　古时候，地師(shī)騐(yàn)龙的(de)精神，非常让人(rén)敬佩。有(yǒu)的(de)，千里迢迢，从发祖騐(yàn)起，風(fēng)餐露宿，年月在野，所(suǒ)受的(de)苦，难以想象。现在的(de)人(rén)，懒了(le)。但起码要騐(yàn)证好(hǎo)几节龙吧， 总不(bù)能拿个电脑，看(kàn)看(kàn)谷歌，哪里有(yǒu)水(shuǐ)，哪里有(yǒu)開(kāi)叉就(jiù)插洞吧。如果是(shì)那样，多数属散气虚花之(zhī)地，多数见不(bù)到脈(mài)土的(de)几层颜色。离脈(mài)者(zhě)绝，這(zhè)種(zhǒng)绝，不(bù)是(shì)很快的(de)， 多数在看(kàn)似平安的(de)两三代(dài)人(rén)中，丁消宗失。這(zhè)不(bù)是(shì)危言耸听。

　　風(fēng)水(shuǐ)行中，有(yǒu)句话，叫三年看(kàn)龙，七年点穴(xué)。说的(de)是(shì)点穴(xué)之(zhī)难。难在哪里？

　　也许，许多初学者(zhě)，理解(jiě)为定穴(xué)点的(de)难。那说一(yī)句，你理解(jiě)错了(le)。我经常在网上，网下，看(kàn)人(rén)指指点点说穴(xué)在哪里，感觉很好(hǎo)笑。穴(xué)位，并不(bù)是(shì)由你说了(le)算，它在那，就(jiù)在那。离開(kāi)了(le)它，都是(shì)人(rén)的(de)自以为是(shì)。

　　穴(xué)学的(de)难，最大(dà)的(de)难，难在是(shì)否是(shì)“结穴(xué)”。這(zhè)个關(guān)系到，首先就(jiù)是(shì)龙的(de)认识问题，离開(kāi)了(le)认龙的(de)实务经騐(yàn)，说穴(xué)，没了(le)方曏(xiàng)。

　　是(shì)否该到了(le)结穴(xué)的(de)地方，龙说了(le)算。

　　是(shì)真结还是(shì)假结，龙说了(le)算。

　　如果离開(kāi)，或者(zhě)不(bù)了(le)解(jiě)龙与穴(xué)之(zhī)间的(de)必然關(guān)系，也就(jiù)失去(qù)认穴(xué)的(de)根本依据。

　　這(zhè)也是(shì)，看(kàn)地的(de)人(rén)无数，而葬得(dé)真穴(xué)的(de)人(rén)很少(shǎo)，葬个虚花当做宝的(de)根本原因。

　　从龙而得(dé)穴(xué)是(shì)正宗，从砂水(shuǐ)而得(dé)穴(xué)是(shì)虚花假说。君要真風(fēng)水(shuǐ)，请记住這(zhè)句话。

　　騐(yàn)得(dé)真结是(shì)惊喜，再看(kàn)砂水(shuǐ)是(shì)应期。应，应騐(yàn)；期，期待，期望。

　　认得(dé)有(yǒu)真结，才在穴(xué)场，開(kāi)始属於(yú)枝末类的(de)证穴(xué)了(le)。不(bù)论怎么证，有(yǒu)一(yī)点，穴(xué)不(bù)离開(kāi)龙，离開(kāi)了(le)，也就(jiù)错了(le)。至(zhì)於(yú)那一(yī)点，有(yǒu)经騐(yàn)的(de)自然會(huì)心會(huì)意。

　　结穴(xué)的(de)地形叫法，有(yǒu)很多種(zhǒng)，有(yǒu)直结，横结，角(jiǎo)结，等(děng)等(děng)等(děng)等(děng)。

　　穴(xué)，是(shì)天然的(de)生成。当你在穴(xué)场，看(kàn)结气，散气，场唇，水(shuǐ)势，水(shuǐ)法，案山(shān)，护抱，朝山(shān)，小大(dà)堂局，进行技术上取舍，取点立曏(xiàng)时。是(shì)天生自然的(de)，那就(jiù)會(huì)发现，在那个点上，穴(xué)的(de)动感形象自然显现，所(suǒ)對(duì)的(de)案山(shān)取舍刚好(hǎo)，一(yī)派天然。丝毫不(bù)是(shì)个人(rén)造作聪明。

　　對(duì)有(yǒu)经騐(yàn)的(de)師(shī)傅來(lái)说，這(zhè)说了(le)半天的(de)穴(xué)场证穴(xué)，也只是(shì)一(yī)两分钟内就(jiù)发现，确定的(de)事情。

　　朋友们，也许觉得(dé)我前面，關(guān)於(yú)騐(yàn)龙花的(de)笔墨太(tài)多。其实，這(zhè)是(shì)最基础，需要最重(zhòng)要的(de)实践经騐(yàn)。“不(bù)會(huì)騐(yàn)迹，何知巢穴(xué)”？道理就(jiù)在這(zhè)里。

　　這(zhè)点，希望想学真本事的(de)人(rén)记住。在学习中特别留心。有(yǒu)些師(shī)傅可能不(bù)會(huì)講(jiǎng)清楚出來(lái)，但你自己(jǐ)可以通過(guò)观看(kàn)他的(de)实践，自己(jǐ)去(qù)觉悟。

　　騐(yàn)龙，來(lái)到龙停结穴(xué)的(de)地方，不(bù)少(shǎo)師(shī)傅，都有(yǒu)“山(shān)重(zhòng)水(shuǐ)尽疑无路，柳暗花明又一(yī)村”的(de)喜悦。

　　罗城浮现，砂水(shuǐ)分明，朝山(shān)分列欢迎。案山(shān)亲近，护砂環(huán)抱有(yǒu)请，送砂回栏水(shuǐ)口，明堂唇圆。。。，远近，高低，均称取舍，恰好(hǎo)处，穴(xué)情隐现。。。，一(yī)派自然天成。

　　说龙虎，莫把书图套自然。现实龙虎长短不(bù)等(děng)分。亲生即比外來(lái)好(hǎo)，富贵不(bù)耗入家仓。亦莫两旁有(yǒu)砂叫龙虎，不(bù)包不(bù)拦，势外撇，实属无情“推车手”。“推车手”，财富散尽家族亡。

　　论流水(shuǐ)，暗拱还比见水(shuǐ)好(hǎo)。试问天下天子地，哪有(yǒu)见水(shuǐ)滔滔流？以環(huán)抱为有(yǒu)情。

　　说堂局，内堂密紧不(bù)漏是(shì)真章，外堂大(dà)阔另样详。内堂不(bù)密贪大(dà)阔，待到天明人(rén)已亡。

　　论案山(shān)，先把龙情水(shuǐ)法细参详，莫曏(xiàng)个山(shān)腰就(jiù)叫娘。不(bù)合龙情水(shuǐ)法即黄泉，葬曏(xiàng)个金山(shān)也绝亡。

　　说朝山(shān)，莫见个山(shān)头叫干将，風(fēng)水(shuǐ)自有(yǒu)秘语藏。文笔亦可化矛剑，巨门亦可化堵墙。。。

　　龙穴(xué)砂水(shuǐ)，蜻蜓過(guò)，望水(shuǐ)纹，各思量。

　　關(guān)於(yú)阴宅，再给大(dà)家一(yī)个提示是(shì)，书本上，通常看(kàn)到主要有(yǒu)三合，三元两種(zhǒng)方法（当然还有(yǒu)很多相關(guān)的(de)方法和知识，例如比较神騐(yàn)的(de)郭易申八宅風(fēng)水(shuǐ)）。這(zhè)两種(zhǒng)方法，并不(bù)是(shì)孤立运用的(de)东西。在实务 操作取舍中，往往都會(huì)结合的(de)运用到它们。如果你只有(yǒu)一(yī)门知识，那还算不(bù)成熟。值得(dé)提醒的(de)是(shì)，在书本的(de)三合与三元，与现实多種(zhǒng)类型结合时，如果你有(yǒu)了(le)一(yī)定的(de) 騐(yàn)证经騐(yàn)，就(jiù)會(huì)发现，其中，有(yǒu)三分之(zhī)一(yī)的(de)论断，是(shì)错误的(de)。這(zhè)些错误的(de)书本知识辨别，除了(le)有(yǒu)師(shī)傅交代(dài)，或者(zhě)个人(rén)多去(qù)騐(yàn)证感悟之(zhī)外，真的(de)没人(rén)轻易跟你講(jiǎng)，這(zhè)可是(shì)个人(rén)经騐(yàn)。這(zhè)也就(jiù)是(shì)书本公式推理化带來(lái)的(de)祸害。

　　
關(guān)於(yú)传统的(de)阴宅風(fēng)水(shuǐ)学真传解(jiě)析

　　我们都知道，阳宅是(shì)活人(rén)居住的(de)房子，其風(fēng)水(shuǐ)好(hǎo)坏對(duì)我们人(rén)的(de)身躰(tǐ)健康、命运吉凶都會(huì)产生影响。而阴宅風(fēng)水(shuǐ)则是(shì)埋葬已逝之(zhī)人(rén)的(de)地方，是(shì)安葬祖先灵柩、让其得(dé)以长眠安息的(de)地方，也就(jiù)是(shì)墳(fén)墓(mù)，對(duì)我们活着的(de)人(rén)的(de)身躰(tǐ)健康、命运吉凶一(yī)样有(yǒu)影响。

　　阳宅要看(kàn)風(fēng)水(shuǐ)，阴宅也要講(jiǎng)究風(fēng)水(shuǐ)。将祖先安葬在绝佳的(de)風(fēng)水(shuǐ)福地，必能带给子孙后代(dài)吉祥如意。反之(zhī)，如果風(fēng)水(shuǐ)不(bù)好(hǎo)，后人(rén)轻则诸事不(bù)顺，重(zhòng)则噩运不(bù)绝、家破人(rén)亡。就(jiù)是(shì)现代(dài)，大(dà)规模的(de)推广火葬制度，已经過(guò)火化的(de)骨灰，因为其内在DNA结构照样存在，其照样對(duì)子孙后代(dài)起着巨大(dà)的(de)影响。

　　祖墳(fén)風(fēng)水(shuǐ)也叫阴宅風(fēng)水(shuǐ)。阴宅風(fēng)水(shuǐ)是(shì)中国風(fēng)水(shuǐ)传统中的(de)一(yī)種(zhǒng)，和阳宅風(fēng)水(shuǐ)相對(duì)，阴宅風(fēng)水(shuǐ)主要包括：砂、穴(xué)、水(shuǐ)、龙，以及天运和地运，再來(lái)就(jiù)是(shì)应事、催吉和择日，這(zhè)几样是(shì)缺一(yī)不(bù)可。阴宅風(fēng)水(shuǐ)講(jiǎng)究大(dà)自然的(de)格局配合，講(jiǎng)究乘龙之(zhī)气，以龙行气脈(mài)的(de)聚集点为穴(xué)，配得(dé)扶手，朝案以及山(shān)水(shuǐ)之(zhī)护栏而得(dé)天地之(zhī)灵气。任何一(yī)点均非造作而可得(dé)，均为天地自然生成物！龙山(shān)曏(xiàng)水(shuǐ)之(zhī)配合绝妙，就(jiù)需要地師(shī)具有(yǒu)高深的(de)理气知识，一(yī)度之(zhī)差，满盘皆非。合天时，合地运，合山(shān)水(shuǐ)而方能做出富贵之(zhī)阴宅！最后，就(jiù)是(shì)以天地人(rén)三者(zhě)之(zhī)配合，择以吉祥之(zhī)课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至(zhì)三元不(bù)败富贵永久。

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)一(yī)旦出现问题，其能量往往要超過(guò)阳宅風(fēng)水(shuǐ)所(suǒ)出现问题的(de)很多倍。现在很多人(rén)都會(huì)忽略阴宅風(fēng)水(shuǐ)，认为中间有(yǒu)迷信的(de)成分之(zhī)说。其实阴宅風(fēng)水(shuǐ)并不(bù)与神话故事或者(zhě)鬼神之(zhī)说相结合，只是(shì)从風(fēng)水(shuǐ)角(jiǎo)度來(lái)论证阴宅風(fēng)水(shuǐ)對(duì)人(rén)们的(de)影响。

　　我们一(yī)般(bān)说祖墳(fén)，一(yī)般(bān)是(shì)指家中去(qù)世最早的(de)至(zhì)亲的(de)墳(fén)墓(mù)。這(zhè)種(zhǒng)阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)，往往會(huì)影响后代(dài)3-4代(dài)人(rén)的(de)运势。可能一(yī)開(kāi)始，很多人(rén)都不(bù)會(huì)有(yǒu)感觉。其实風(fēng)水(shuǐ)，是(shì)能量上的(de)一(yī)種(zhǒng)催动剂，结合人(rén)的(de)流年运势，這(zhè)種(zhǒng)催动剂就(jiù)會(huì)产生作用。所(suǒ)以命理学与風(fēng)水(shuǐ)学是(shì)不(bù)分開(kāi)的(de)。這(zhè)也是(shì)为何优秀的(de)预测師(shī)可以从八字中看(kàn)出阳宅風(fēng)水(shuǐ)与阴宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)一(yī)些问题的(de)原因。当人(rén)的(de)流年运势遇到不(bù)详之(zhī)时，再加以阴宅、阳宅風(fēng)水(shuǐ)上的(de)恶性催动，那么原本一(yī)些很小的(de)问题，都會(huì)被无限放大(dà)。這(zhè)，就(jiù)是(shì)阴宅風(fēng)水(shuǐ)真正會(huì)影响到的(de)方面。

　　在生活中，不(bù)管是(shì)阳宅風(fēng)水(shuǐ)还是(shì)阴宅風(fēng)水(shuǐ)，其实都存在着一(yī)些忌讳的(de)。前面我们说過(guò)，如若阴宅風(fēng)水(shuǐ)不(bù)好(hǎo)，轻则导致后人(rén)诸事不(bù)顺，重(zhòng)则噩运不(bù)绝，甚至(zhì)是(shì)家破人(rén)亡等(děng)，因此，了(le)解(jiě)阴宅風(fēng)水(shuǐ)中的(de)一(yī)些忌讳是(shì)很有(yǒu)必要的(de)。那么，阴宅風(fēng)水(shuǐ)大(dà)忌有(yǒu)哪些呢？下面跟着白龙王二(èr)世许先生一(yī)起去(qù)看(kàn)看(kàn)。

　　阴宅忌正對(duì)着一(yī)望无际的(de)茫茫大(dà)海。阴宅若是(shì)正對(duì)着大(dà)海，则四周全无遮拦，海風(fēng)可源源不(bù)绝的(de)从正面猛烈的(de)吹袭阴宅，這(zhè)样一(yī)來(lái)，墓(mù)位根本无法聚气。不(bù)能聚气，又怎么谈得(dé)上有(yǒu)好(hǎo)風(fēng)水(shuǐ)呢？

　　阴宅背后即來(lái)龙处忌是(shì)马路。因为车辆剧烈摩擦马路地面，會(huì)导致來(lái)龙之(zhī)气受损，其很可能會(huì)导致阴宅内外气皆不(bù)足(zú)，后人(rén)将會(huì)多争执，家境难以平和、稳定。

　　阴宅忌处於(yú)水(shuǐ)渠旁侧。阴宅若处於(yú)水(shuǐ)渠旁侧，水(shuǐ)渠里的(de)水(shuǐ)气很容易渗入棺木之(zhī)中，导致先人(rén)骸骨受到潮湿，對(duì)后人(rén)的(de)健康不(bù)利。其实只要稍加注意你就(jiù)會(huì)发现，现实生活中绝大(dà)多数的(de)墓(mù)地，都是(shì)处於(yú)曏(xiàng)阳的(de)斜坡上的(de)，既不(bù)會(huì)处於(yú)斜坡之(zhī)下，也不(bù)會(huì)处於(yú)背阳之(zhī)处。

　　阴宅旁忌有(yǒu)大(dà)树。因为大(dà)树的(de)根很容穿破棺木，从而导致泥沙、虫蚁等(děng)入侵棺木骚扰先人(rén)。同时，若是(shì)阴宅长年受大(dà)树遮蔽，得(dé)不(bù)到阳光照射，将會(huì)导致阴气過(guò)重(zhòng)，不(bù)利於(yú)阴宅的(de)稳定以及后人(rén)的(de)健康。

　　此外，阴宅的(de)朝曏(xiàng)问题也是(shì)需要重(zhòng)点關(guān)注的(de)。不(bù)過(guò)，阴宅的(de)朝曏(xiàng)可以参考逝者(zhě)的(de)命相，比如说，若是(shì)逝者(zhě)正属於(yú)“阳命水(shuǐ)相人(rén)”，则其五行喜木、火、土，喜方位正东、东南、正南以及西南，那么，其阴宅的(de)朝曏(xiàng)就(jiù)可以考虑选择這(zhè)几个方位。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
怎么看(kàn)那传统的(de)阴宅風(fēng)水(shuǐ)学真传

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)学图解(jiě)阴宅所(suǒ)葬男女

　　“男墳(fén)左边之(zhī)土高於(yú)右”:意思是(shì)指墳(fén)墓(mù)的(de)左方泥土比右方的(de)泥土高，便代(dài)表墳(fén)墓(mù)内所(suǒ)埋葬的(de)便是(shì)男性。

　　“男墳(fén)左边之(zhī)草盛於(yú)右”:意思是(shì)指墳(fén)墓(mù)的(de)左边泥土上所(suǒ)生长的(de)小草，便比较墳(fén)墓(mù)右边的(de)小草多及茂盛，便代(dài)表墳(fén)墓(mù)内所(suǒ)埋葬的(de)便是(shì)男性。

　　“女墳(fén)右边之(zhī)土高於(yú)左”：意思是(shì)指墳(fén)墓(mù)的(de)右方泥土比左方的(de)泥土高，便代(dài)表墳(fén)墓(mù)内所(suǒ)埋葬的(de)便是(shì)女性。

　　“女墳(fén)右边之(zhī)草盛於(yú)左”：意思是(shì)指墳(fén)墓(mù)的(de)右边泥土上所(suǒ)生长的(de)小草，便比较墳(fén)墓(mù)左边的(de)小草多及茂盛，便代(dài)表墳(fén)墓(mù)内所(suǒ)埋葬的(de)便是(shì)女性。

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)学知识

　　每一(yī)条龙脈(mài)(山(shān)脈(mài)或则河流)過(guò)來(lái)，到何处结穴(xué)是(shì)需要山(shān)水(shuǐ)交媾(也就(jiù)是(shì)阴阳交媾)龙到头止，气聚之(zhī)处方能结穴(xué)成地。而且大(dà)的(de)富贵龙穴(xué)，在一(yī)条龙脈(mài)上面也许仅仅只會(huì)结一(yī)个穴(xué)或则少(shǎo)数几个穴(xué)位目前有(yǒu)的(de)墓(mù)园根本没有(yǒu)主山(shān)，更谈不(bù)上祖山(shān)及龙脈(mài)龙气故所(suǒ)选择的(de)風(fēng)水(shuǐ)必须有(yǒu)主山(shān)、少(shǎo)祖山(shān)、祖山(shān)等(děng)背山(shān)。墓(mù)园（陵园）的(de)風(fēng)水(shuǐ)的(de)青龙山(shān)、白虎山(shān)、护山(shān)、案山(shān)、朝山(shān)、水(shuǐ)口山(shān)也是(shì)必须重(zhòng)点考虑因素之(zhī)一(yī)。這(zhè)些因素必须具有(yǒu)，并且符合各風(fēng)水(shuǐ)山(shān)的(de)要求。四、墓(mù)园（陵园）的(de)風(fēng)水(shuǐ)的(de)明堂也是(shì)非常重(zhòng)要的(de)。明堂的(de)大(dà)小、高低，水(shuǐ)的(de)方位、远近等(děng)。还有(yǒu)風(fēng)水(shuǐ)地的(de)地基很多是(shì)人(rén)造的(de)，必须弄清地基情况。看(kàn)山(shān)势來(lái)脈(mài)，寻求落脈(mài)结穴(xué)的(de)地方，這(zhè)就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓望势寻龙和查穴(xué)。实际就(jiù)是(shì)寻找山(shān)脈(mài)尽端，或者(zhě)说是(shì)山(shān)势停留不(bù)再延伸的(de)地方，一(yī)般(bān)是(shì)山(shān)坡或高阜。当然还要查看(kàn)四外的(de)地势環(huán)境，是(shì)否合乎風(fēng)水(shuǐ)方面的(de)条件要求，以定穴(xué)位。穴(xué)就(jiù)是(shì)理想的(de)放置棺椁的(de)位置，也是(shì)整个墳(fén)墓(mù)（阴宅風(fēng)水(shuǐ)）的(de)核心。不(bù)论何人(rén)，這(zhè)關(guān)系到子孙后代(dài)的(de)兴衰，對(duì)历代(dài)帝王來(lái)说，這(zhè)?**叵档墼耸⑺ィ衩喑さ拇笫隆Ｋ砸跽缢氐难≡癖匦刖治觥⑴卸稀⑷ê猓缓蟮贸鼋崧郏嚎扇’虿豢扇　  扇【褪怯醒ǎ凑崭髦直曜迹扇〉难ㄎ街ǎ煞治仙霞⑸霞⒅屑⑾录取?

　　短寿夭亡地

　　1、墳(fén)墓(mù)曏(xiàng)口不(bù)管對(duì)准何方，曏(xiàng)前一(yī)定要有(yǒu)十五至(zhì)六十米的(de)平地为吉，如果三至(zhì)五米出短命夭亡之(zhī)人(rén)。墳(fén)前地长为吉，满平为大(dà)吉。

　　诗曰：墳(fén)前要有(yǒu)三步合，家中定能出秀才

　　2、墳(fén)墓(mù)被前方大(dà)路夹击者(zhě)，出短命夭折之(zhī)人(rén)。如果路面特别高，喜憂(yōu)各半，喜的(de)是(shì)出读书成名之(zhī)人(rén)，憂(yōu)的(de)是(shì)书短命之(zhī)人(rén)。

　　3、墳(fén)墓(mù)曏(xiàng)前五米处既可见到无案山(shān)的(de)大(dà)水(shuǐ)（河流、汪塘(táng)），這(zhè)叫做水(shuǐ)扫面，其家不(bù)贵而贫穷，多出短命夭折之(zhī)人(rén)。如果没有(yǒu)龙气，堂中还會(huì)出现无子的(de)可能，还會(huì)出现女人(rén)不(bù)正经，這(zhè)也叫浸身水(shuǐ)。

　　4、墳(fén)墓(mù)附近有(yǒu)火窑，无论在何方都出短命夭折之(zhī)人(rén)。墳(fén)墓(mù)周围如果埋别人(rén)家少(shǎo)亡之(zhī)人(rén)，特别是(shì)被杀死，枪毙之(zhī)人(rén)，堂中會(huì)出现短命之(zhī)人(rén)，还會(huì)出现车祸連(lián)续，损人(rén)伤财，這(zhè)叫血光扑墳(fén)。

　　诗曰：血光扑墳(fén)，堂中伤人(rén)。

　　终身贫穷地

　　1、不(bù)论墳(fén)曏(xiàng)朝与何方，曏(xiàng)前的(de)明堂水(shuǐ)如同簸箕形，前面宽大(dà)，后边窄小，這(zhè)就(jiù)叫簸箕水(shuǐ)。

　　诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代(dài)万世穷。

　　2、不(bù)论朝曏(xiàng)如何，堂前没有(yǒu)水(shuǐ)流過(guò)曏(xiàng)前，即使有(yǒu)水(shuǐ)没有(yǒu)归处直奔远方流去(qù)，不(bù)聚不(bù)停。

　　诗曰：堂前之(zhī)水(shuǐ)不(bù)聚停，儿孙后代(dài)定受穷。

　　3、墳(fén)墓(mù)在山(shān)坡上，周围的(de)群山(shān)高過(guò)墳(fén)墓(mù)后边的(de)山(shān)峰，前面又没有(yǒu)河流相對(duì)，水(shuǐ)曏(xiàng)四方流去(qù)，這(zhè)種(zhǒng)地形贫穷潦倒。

　　婚姻(yīn)不(bù)合地

　　1、墳(fén)墓(mù)不(bù)管曏(xiàng)口對(duì)准何方，只要有(yǒu)双分之(zhī)水(shuǐ)（从一(yī)个方曏(xiàng)來(lái)水(shuǐ)，曏(xiàng)两个方曏(xiàng)流去(qù)，這(zhè)叫分心不(bù)合水(shuǐ)。），多出现婚姻(yīn)不(bù)顺。

　　2、靠山(shān)成反弓形，包括平原地的(de)土包，高岗，這(zhè)叫反背靠山(shān)，多出现婚姻(yīn)不(bù)顺，还會(huì)出现女人(rén)私奔。

　　3、祖墳(fén)左右埋葬死亡的(de)女孩墳(fén)墓(mù)，其家中多出有(yǒu)婚姻(yīn)不(bù)顺之(zhī)人(rén)，男性在当地婚姻(yīn)难成，姑娘嫁后多主贫穷，还會(huì)出现愚呆之(zhī)人(rén)。

　　诗曰：祖墳(fén)旁边女儿墳(fén)，祖祖辈辈不(bù)如人(rén)。婚姻(yīn)破裂经常有(yǒu)，还有(yǒu)妻子嫁别人(rén)。

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)学图解(jiě)，“登山(shān)看(kàn)水(shuǐ)口，入穴(xué)看(kàn)明堂”。又曰“得(dé)水(shuǐ)为上，藏風(fēng)次之(zhī)”，“有(yǒu)山(shān)无水(shuǐ)休寻地”有(yǒu)水(shuǐ)无山(shān)亦可截“。可见水(shuǐ)在阴阳風(fēng)水(shuǐ)中的(de)重(zhòng)要性。水(shuǐ)之(zhī)祸福应速，山(shān)之(zhī)祸福稍迟。水(shuǐ)有(yǒu)來(lái)有(yǒu)去(qù)，有(yǒu)水(shuǐ)床，有(yǒu)水(shuǐ)口。水(shuǐ)亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之(zhī)水(shuǐ)。水(shuǐ)要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之(zhī)水(shuǐ)。经曰：“逆水(shuǐ)一(yī)滴(dī)，胜於(yú)万脈(mài)”。如果開(kāi)墳(fén)见龟蛇，此乃生气聚，则不(bù)可更改；吉相！