塔罗符号学：正义

正义（古塔罗篇）

首先，如果按照马赛塔罗的(de)排序，那么8号位的(de)是正义牌(pái)。数字8代表的(de)是一個(gè)完美(měi)的(de)平衡，8的(de)符号就是由两個(gè)圆圈组成，鉴于8的(de)符号形(xíng)状，也有人将8与墨丘利神的(de)神杖上的(de)两条蛇关联起来，代表对立力量的(de)平衡，尤其体现的(de)是精神与世俗力量的(de)平衡。8代表平衡的(de)又一原因就是因为8＝4＋4。因为8也等于2的(de)立方，所以8也是一個(gè)代表稳固的(de)数字。数字8的(de)平衡与正义牌(pái)是比较匹配的(de)，正义牌(pái)所代表的(de)不仅是精神上的(de)平衡，也是物质方面的(de)平衡。

在马赛塔罗中，由于之前的(de)战车驭者坚定的(de)选择并走向了(le)美(měi)德之路，所以随后的(de)那张牌(pái)便是象征四美(měi)德之一的(de)正义。随着正义美(měi)德，我們(men)也进入了(le)大牌(pái)的(de)第二层結(jié)构——情感灵魂，这部分的(de)灵魂带一些英雄主义的(de)色彩，其强调的(de)是苦行主义和勇敢面对生命中的(de)各种挑战。正义美(měi)德是四大美(měi)德里柏拉图最为赞颂的(de)美(měi)德，四大基本美(měi)德分别是节制、力量、正义和审慎，在这四個(gè)基础上，基督教徒又增加了(le)三种美(měi)德则分别是：忠诚、希望、仁慈。那么除了(le)Cary-YaleVisconti塔罗和FlorentineMinchiate是包(bāo)含所有的(de)七种美(měi)德之外，其余的(de)塔罗并不包(bāo)含基督的(de)三种美(měi)德，而只包(bāo)含了(le)柏拉图的(de)四种基本美(měi)德，这個(gè)事實(shí)证明了(le)儅(dāng)时塔罗大牌(pái)的(de)寓意(yì)反映的(de)是柏拉图理念。

另一個(gè)能够证明塔罗反映柏拉图理念的(de)证据是：虽然塔罗大牌(pái)里包(bāo)含了(le)美(měi)德正义、力量和节制，而审慎美(měi)德或称智慧美(měi)德并没有很直接的(de)通过塔罗表达，斯多葛哲学主义和基督神学主义认为，柏拉图的(de)审慎美(měi)德是最后一個(gè)美(měi)德，这一美(měi)德直指神性的(de)智慧，而且审慎美(měi)德包(bāo)含了(le)另外的(de)三种美(měi)德，因此另外三种美(měi)德的(de)展现其實(shí)就已经体现了(le)审慎的(de)三個(gè)部分，而儅(dāng)我們(men)把这三种美(měi)德集合起来时，他們(men)就将带领我們(men)通向智慧——也就是最后一张大牌(pái)“世界”。正义、力量和节制是审慎的(de)三個(gè)部分，三者全都集中于马赛塔罗的(de)第二結(jié)构中。

在斯多葛派哲学和基督神学的(de)理念中，四美(měi)德的(de)排列次序应为：节制为先、力量第二、正义第三。但是，在马赛塔罗的(de)排列次序却是正义第一、力量第二、节制第三，这种排列次序正好与斯多葛派/基督的(de)次序相反。马赛塔罗中的(de)美(měi)德次序可以以逆反走向的(de)方式解释，就像是来自于最后一张大牌(pái)——世界对我們(men)的(de)神圣帮助，以助我們(men)打通难关、踏平坎坷。这种美(měi)德“自上而来”的(de)说法是文艺复兴时期对美(měi)德的(de)解释，这种解释深受十三世纪著名神学家ThomasAquinas（阿奎奈）的(de)影响。

在古希腊，正义是万物秩序的(de)神圣法则，正义的(de)化身便是正义和法律的(de)女神西弥斯，她站于宙斯身旁。西弥斯被描绘为一位手持象征平衡于秩序的(de)天平，另一只手持着象征惩罚坏蛋的(de)宝剑与枷锁。在柏拉图理念中，西弥斯作为正义的(de)化身是四大美(měi)德中地位最高的(de)美(měi)德。在塔罗哲学体系中，西弥斯则对应美(měi)德审慎。在希腊神话中，西弥斯和宙斯擁(yōng)有一個(gè)女儿名叫Dike（狄尅(kè)），狄尅(kè)则是世俗正义的(de)化身，同时，狄尅(kè)的(de)形(xíng)象也是手持宝剑与天平。在一些记述中，狄尅(kè)被放入黄道十二星座的(de)处女座，而她的(de)天平则被归为处女作旁边的(de)天平座。狄尅(kè)，或者又可称为Astraea（阿斯特(tè)莉亚），被描绘为塔罗中的(de)正义。虽然中世纪基督教并不认可女神，但因为一些对其影响甚大的(de)寓意(yì)诗词或故事（诸如五世纪的(de)Psychomachia<心灵的(de)冲突>）中都是将美(měi)德的(de)人物形(xíng)象作为女性人物，所以美(měi)德的(de)代表人物一般都是以女性形(xíng)象呈现。

马赛塔罗中，正义的(de)形(xíng)象就是狄尅(kè)（阿斯特(tè)莉亚），为一個(gè)坐着的(de)女人手举宝剑与天平，这個(gè)形(xíng)象也是早期意(yì)大利塔罗的(de)正义牌(pái)一贯的(de)描绘，儅(dāng)然除了(le)在维斯康提-斯佛扎塔罗的(de)正义牌(pái)里，背景处还添加了(le)一位骑士作为她的(de)擁(yōng)护者。在中世纪，骑士精神便是要宣誓高举美(měi)德正义。

正义图像中手持宝剑与天平的(de)人物形(xíng)象在今天仍为我們(men)所常见。有时正义的(de)人物形(xíng)象也会被画为蒙着双眼的(de)人，蒙眼形(xíng)象是十六世纪晚期所追加的(de)含义，更强调了(le)公正与无私（如果做不到一视同仁，那就干脆无视一切）。不过在十四世纪和十五世纪，蒙眼形(xíng)象也有不公与无视的(de)意(yì)思，所以塔罗中的(de)正义一般都不采用蒙眼的(de)形(xíng)式。

正义（伟特(tè)塔罗篇）

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首先要注意(yì)的(de)是，伟特(tè)塔罗的(de)正义其编号为11，而不是马赛塔罗中的(de)8（至于正义和力量的(de)位置讨论将会在解说力量牌(pái)的(de)时候探讨）。正义被置于11基本上是为了(le)与占星中的(de)天平座对应，而原本马赛11号力量被换到8，与狮子座对应。伟特(tè)牌(pái)中正义的(de)图像又是一個(gè)人坐于双柱之间，并且还和女祭司类似的(de)是，正义人物身后的(de)双柱之间亦有一帘布幔，对于此，伟特(tè)指出正义布幔后的(de)东西和女祭司布幔后的(de)东西是不同的(de)，正义布幔后的(de)是一片金黄发亮的(de)曙光。人物头上的(de)头冠中间有一個(gè)四方形(xíng)符号，另外她胸前也有内圆外方符号的(de)扣子。她左手持着天平，代表公正的(de)判断；她的(de)右手持着剑尖朝上的(de)宝剑，代表责任与宽恕。正义是美(měi)德的(de)堡垒，代表义理、真實(shí)、公正和正确的(de)判断和决策、以及一些与法律有关的(de)事务。