塔罗符号学：隐士

隱(yǐn)士（古塔罗篇）

塔罗大牌牌组的(de)第二部分讲述的(de)是(shì)意志的(de)灵魂，强调苦行主义，所以马赛塔罗的(de)第九张出现的(de)是(shì)隱(yǐn)士牌并不奇怪。这里的(de)隱(yǐn)士是(shì)基督徒修士。隱(yǐn)士牌已知最早的(de)形象出现在(zài)米兰的(de)手工牌上，说的(de)是(shì)一个手持時(shí)间沙漏的(de)老人，这个符号象征的(de)是(shì)時(shí)间。

在(zài)说到前一张牌的(de)正义時(shí)，我们说到正义牌中人物的(de)形象来源(yuán)于狄克，那么这里，隱(yǐn)士牌其時(shí)间的(de)象征人物则是(shì)源(yuán)于Saturn（萨杜恩）——罗马的(de)時(shí)间之神。这位時(shí)间的(de)化身者经常與(yǔ)命运之神與(yǔ)死神一同(tóng)出现于文艺复兴的(de)艺术画中，而塔罗中，命运與(yǔ)死亡则一同(tóng)與(yǔ)隱(yǐn)士出现在(zài)塔罗结构的(de)第二部分（8－14）。

在(zài)讲述隱(yǐn)士牌之前，先作一个扩展了(le)解，了(le)解一下文艺复兴時(shí)期與(yǔ)“塔罗主题”和“時(shí)间之神萨杜恩”有(yǒu)关的(de)艺术作品——尼德兰地区最伟大的(de)画家PieterBrueghel（彼得·勃鲁盖尔1525-1569）的(de)“TriumphofTime”：

TriumphofTime的(de)原作完成于1574年，当時(shí)勃鲁盖尔已经去世(shì)5年了(le)，是(shì)由一位雕刻(kè)师根据勃鲁盖尔的(de)绘画所做。在(zài)绘画的(de)下方标著(zhe)拉丁文的(de)标题，翻译成英语就是(shì)TimeDevouringallandeach（時(shí)间吞没一切）。在(zài)图中，我可以找到與(yǔ)塔罗大牌所表达的(de)内涵相类似的(de)寓(yù)意。

上图中，那架显眼的(de)马车由两匹马牵拉，两匹马的(de)背上分别有(yǒu)一个月亮和一个太阳，分别可以與(yǔ)塔罗中的(de)战车、太阳、月亮牌建立关联。在(zài)那架战车上，我们可以看到時(shí)间之神萨杜恩坐在(zài)一个沙漏上，相当于塔罗牌中手持沙漏的(de)隱(yǐn)士。车上还有(yǒu)一个大球形状的(de)东西，这就是(shì)地球、世(shì)界，环绕地球的(de)一圈则是(shì)黄道。

塔罗牌中的(de)命运之轮在(zài)中世(shì)纪時(shí)期，象征了(le)黄道十二宫之轮和七大行星之阶（在(zài)讲述下一张牌“命运之轮”時(shí)会予以详述）。由于命运之轮與(yǔ)占星相关，所以黄道十二宫也象征命运。又因为其同(tóng)時(shí)也标志了(le)太阳一年的(de)行进轨迹，所以又可象征時(shí)间。随著(zhe)文艺复兴時(shí)期的(de)到来，艺术家们开始将命运之轮描绘为黄道十二宫之环，为的(de)就是(shì)开拓其崇高的(de)意义，而勃鲁盖尔的(de)这一作品就是(shì)这种趋势的(de)一个代表。

再度回到上图，在(zài)黑马背上的(de)是(shì)一轮月亮，白马背上的(de)是(shì)一轮太阳。象征月亮和太阳的(de)两匹马拖著(zhe)这辆车，这代表每天的(de)日夜循环，也代表了(le)時(shí)间。在(zài)树杈之间有(yǒu)一个時(shí)钟也是(shì)表达了(le)時(shí)间这个主题。時(shí)间之神萨杜恩左手举著(zhe)一个象征時(shí)间的(de)符号，构成時(shí)间符号的(de)外圈是(shì)一条咬著(zhe)自己尾巴的(de)小蛇(shé)。这条蛇(shé)亦是(shì)時(shí)间的(de)象征。在(zài)车后面跟著(zhe)的(de)是(shì)骑在(zài)马上的(de)死神，这个形象源(yuán)于启示录，而且在(zài)意大利早期塔罗牌里，死神也往往被画成为骑在(zài)马上。

但是(shì)，我们发现跟在(zài)最后的(de)则是(shì)一位骑著(zhe)大象、背后带有(yǒu)翅膀、吹著(zhe)号角的(de)天使，他手中的(de)号上系著(zhe)一面旗帜，这一个符号與(yǔ)塔罗中的(de)讅(shěn)判有(yǒu)点相像。不过在(zài)这里，这个符号象征了(le)声誉、名望，此为勃鲁盖尔所要表达的(de)那个超越死亡的(de)最终胜利。

现在(zài)让我们重新回到对塔罗隱(yǐn)士牌的(de)讲述。1500年左右意大利木刻(kè)牌里，時(shí)间之神的(de)形象由原本手持沙漏变为手持灯笼，这反应了(le)人们当時(shí)对時(shí)间之神萨杜恩與(yǔ)占星观态度上的(de)改变。因为在(zài)文艺复兴的(de)早期，萨杜恩和時(shí)间被认为具有(yǒu)消极破坏力量的(de)角色，但是(shì)到了(le)十五世(shì)纪晚期，由于受到新柏拉图派哲学家费奇诺以及在(zài)他那新柏拉图主义学校的(de)影响，萨杜恩在(zài)人们心中的(de)形象逐渐改良，甚至被视为深沉與(yǔ)优雅的(de)人物。塔罗牌中的(de)隱(yǐn)士形象反映了(le)就是(shì)文艺复兴時(shí)期新柏拉图主义的(de)观点。新柏拉图主义的(de)隱(yǐn)士同(tóng)样被用于法国塔罗牌，在(zài)马赛塔罗中，虽然隱(yǐn)士不戴帽子，但他身著(zhe)长袍、手持灯笼形象與(yǔ)意大利塔罗类似。

马赛塔罗中的(de)隱(yǐn)士是(shì)一位孤独的(de)基督教修士，他效仿埃及的(de)St.Anthony（圣安东尼）来进行修行，圣安东尼是(shì)一位富裕的(de)埃及农夫，他将自己的(de)财产给了(le)其他穷人，自己则隱(yǐn)退于沙漠修行冥想。圣安东尼的(de)事迹鼓舞了(le)很多人的(de)效仿，三世(shì)纪至四世(shì)纪也出现了(le)很多隱(yǐn)士。由于这种艰苦节俭的(de)苦行主义，也正是(shì)因为苦行主义者和隱(yǐn)士的(de)存在(zài)，使得一般的(de)修道士所信奉的(de)宗教更普及。到了(le)中世(shì)纪，基督教信仰者们则渐渐不偏向于效仿圣安东尼而更偏向于纯粹的(de)修行方式。正如在(zài)Lull十五世(shì)纪的(de)小说Blanquerna中所提到的(de)那样，小说中的(de)主角为了(le)寻找内心的(de)宁静而加入了(le)一个修道院，但他发现自己卷入修道院的(de)各种“政治性”的(de)事件而成为了(le)一名教皇，一系列的(de)事件使他觉得违背自己加入修道院的(de)初衷，所以他辞去了(le)教皇职务，并成为了(le)一名隱(yǐn)士从而继续他所追求的(de)神启之旅。

在(zài)马赛塔罗中，隱(yǐn)士的(de)图像是(shì)一个手持灯笼的(de)人，这个形象和姿势指出他正在(zài)寻找某事物，这个姿势源(yuán)于希腊著名的(de)前基督教苦行主义者Diogenes(戴奥真尼斯，公元前412-323)，戴奥真尼斯是(shì)希腊儒学派的(de)人，儒学派是(shì)古代希腊哲学学派的(de)成员，认为美德是(shì)唯一的(de)善的(de)东西，自制是(shì)唯一获得美德的(de)方法。戴奥真尼斯的(de)资料在(zài)文艺复兴時(shí)期很普及，十五世(shì)纪为d’Este家族（意大利费拉拉的(de)统治者）所印制的(de)塔罗牌中，戴奥真尼斯的(de)肖像出现在(zài)太阳牌中，戴奥真尼斯以手持灯笼为符号象征他所寻求的(de)真理與(yǔ)良知。塔罗牌中隱(yǐn)士的(de)寓(yù)意與(yǔ)其类同(tóng)。

隱(yǐn)士（伟特(tè)塔罗篇）

伟特(tè)牌中的(de)隱(yǐn)士是(shì)以马赛塔罗为蓝图而作，除了(le)隱(yǐn)士人物身上暗色的(de)斗篷與(yǔ)风帽，斗篷與(yǔ)风帽这一符号加强了(le)隱(yǐn)士独处與(yǔ)沉思的(de)心境。同(tóng)時(shí)，隱(yǐn)士位于高山之颠，说明他已经掌握了(le)上一张大牌所表达的(de)美德并达到了(le)高层的(de)顶端，伟特(tè)隱(yǐn)士的(de)图像同(tóng)样也受到Hermetic博物馆中的(de)一副图的(de)影响，在(zài)该书首页有(yǒu)一副画著(zhe)一位炼金术士的(de)图，这位炼金术士身著(zhe)长袍、手持木棍和灯笼，跟随著(zhe)象征AnimaMundi（世(shì)界灵魂）的(de)美丽女子，这名女子手持发光的(de)六芒星，而在(zài)伟特(tè)塔罗的(de)隱(yǐn)士中的(de)六芒星符号则出现在(zài)灯笼的(de)光芒。隱(yǐn)士代表了(le)远离人群的(de)独处，为的(de)是(shì)冥想與(yǔ)获得精神上的(de)启迪，也可以代表一种脱离群体、脱离组织的(de)一种独立状态，同(tóng)時(shí)隱(yǐn)士也是(shì)一位为他人点亮道路的(de)先驱與(yǔ)明灯。 ()

最后，隱(yǐn)士的(de)数字序号为9，9是(shì)个位数中的(de)最后一个整数，代表完成、实现與(yǔ)达成。由于9是(shì)3的(de)平方，所以9也是(shì)一个神圣的(de)数字.如果说数字7代表的(de)是(shì)人类物质方面的(de)完成，那么数字9则是(shì)精神方面的(de)完成。因此，数字9自然而然的(de)能和第九张塔罗牌隱(yǐn)士的(de)寓(yù)意相匹配。