塔罗符号学：恋人

恋人(rén)（古塔罗篇）

恋人(rén)牌的(de)数字编号为6，6是首个完(wán)美(měi)数字，因为6＝1＋2＋3，暗示着和谐、完(wán)成、平衡。由于出现了2和3，数字6也和结婚有(yǒu)关，所以数字6通常意指爱情并对应维纳斯。

恋人(rén)牌从字面上看自然就是恋人(rén)，可代表结婚，另外有(yǒu)些恋人(rén)牌图上出现的(de)伊洛斯加上6的(de)完(wán)美(měi)意义就可以得到更深层的(de)含义，文艺复兴时期将伊洛斯的(de)盲目爱情与人(rén)神灵交关联。所以伊洛斯是隐含着象(xiàng)征意义的(de)，因为人(rén)类的(de)爱情结合与人(rén)神灵交相似，所以恋人(rén)牌的(de)结婚、伊洛斯和6的(de)完(wán)美(měi)组合起来所得到的(de)意思(sī)就是，這(zhè)张牌代表了当时人(rén)们对人(rén)与神融合的(de)憧憬与向往。

在(zài)原本的(de)意大利纸牌中(zhōng)，這(zhè)张牌就是简单的(de)叫做“爱”，图像是基于文艺复兴时期的(de)一副男女订婚肖像，男女上方还有(yǒu)蒙着眼睛的(de)丘比特，蒙着眼睛的(de)丘比特象(xiàng)征破坏与混乱，随意的(de)特质，所以需要纳入婚姻的(de)誓约。十五世纪的(de)Cary-Yale塔罗牌的(de)恋人(rén)图中(zhōng)还有(yǒu)一只狗，這(zhè)象(xiàng)征忠诚。

法国十六世纪和十七世纪的(de)马赛塔罗牌改变了恋人(rén)图像的(de)传统，在(zài)马赛塔罗中(zhōng)，這(zhè)张牌的(de)名字改了“恋人(rén)”，另外就是在(zài)原本的(de)一男一女旁又加入了一个人(rén)物。

首先，1650年的(de)JacquesVieville塔罗牌（目前所知既存的(de)最古老的(de)法国塔罗牌），除了丘比特、一男、一女之外，还有(yǒu)第四个人(rén)，为一名祭司，为男女主(zhǔ)持婚礼的(de)祭司。

其次，比JacquesVieville塔罗出版时间晚一点的(de)JeanNoblet塔罗以及后来的(de)马赛塔罗的(de)恋人(rén)牌中(zhōng)多了一个女人(rén)。

该副塔罗的(de)恋人(rén)牌里一个女人(rén)头上带着花朵，代表欲望，另一个女人(rén)头戴桂冠(guān)，代表美(měi)德。這(zhè)两个女人(rén)似乎在(zài)争抢這(zhè)中(zhōng)间的(de)男子，反过来说，该男子需要在(zài)两名女子中(zhōng)作(zuò)出选择，這(zhè)样一来這(zhè)张牌的(de)主(zhǔ)题就变成了“选择及诱惑”。這(zhè)里，头戴桂冠(guān)的(de)女子代表“美(měi)德”，头戴花环的(de)女子代表“欲望”，這(zhè)里如(rú)果丘比特不再蒙眼的(de)话就代表对爱的(de)选择是有(yǒu)意识的(de)选择。那名戴花的(de)女子，其花朵与欲望的(de)联系是比较明显的(de)，但(dàn)是桂冠(guān)象(xiàng)征美(měi)德、代表胜利则需要解释一下：

在(zài)中(zhōng)世纪的(de)新柏拉图主(zhǔ)义思(sī)想里，“爱”是一种力量，是一种能够将人(rén)带往精神上的(de)最高境界。在(zài)该思(sī)想中(zhōng)，“爱”這(zhè)种力量需要有(yǒu)“选择（有(yǒu)意识的(de)选择）”来指引（或者说“选择决定命运”），而“选择决定命运”這(zhè)个思(sī)想又有(yǒu)其根源——古希(xī)腊毕达格拉斯的(de)哲学理论——這(zhè)也是新柏拉图主(zhǔ)义者们想要重振的(de)思(sī)想。

在(zài)毕达格拉斯的(de)教学中(zhōng)提到：我们注定要在(zài)无尽的(de)轮回中(zhōng)承受痛苦与死亡，直到哪一天我们能够通过实践美(měi)德来净化自己的(de)灵魂，這(zhè)样我们才能意识到自己真实的(de)本性。毕达格拉斯认为正是欲望的(de)本性才使我们束缚于无止尽的(de)轮回。而如(rú)果一个人(rén)要挣脱這(zhè)种轮回的(de)命运，那么他就必须在(zài)有(yǒu)意识的(de)状态下去作(zuò)出选择，而且只有(yǒu)当他选择一条相比之下更艰难、更坎坷的(de)道路，他才能挣脱那个轮回。那么为了用图像来呈现這(zhè)个“选择”，毕达格拉斯用了希(xī)腊字母的(de)upsilon（γ，类似英文字母的(de)Y）来作(zuò)为命运分叉道路的(de)符号。毕达格拉斯的(de)這(zhè)一说法在(zài)古时广受关注，我们可以在(zài)中(zhōng)世纪的(de)基督教写作(zuò)中(zhōng)发现，在(zài)文艺复兴时期也广为流行，甚至连莎士比亚大作(zuò)哈姆雷特里也能看到其影子。

如(rú)图，這(zhè)副图就是毕达格拉斯的(de)课程思(sī)想呈现，画者是GeoffroyTory于1529年。在(zài)图中(zhōng)，我们能够看到左右两边向上延生的(de)分岔路的(de)景象(xiàng)与特点：左边的(de)路平坦易走，路上甚至还有(yǒu)台阶，這(zhè)些台阶使得攀爬者不用花费多少力气就能顺利攀登上去，而且在(zài)左边道路的(de)顶上有(yǒu)一个平台，一幅盛宴的(de)景象(xiàng)，象(xiàng)征欲望的(de)满足。再来看左边道路的(de)那个人(rén)，他即将达到了顶端，再来看看那位已经到达左方顶上的(de)人(rén)，他头朝下的(de)坠入火(huǒ)焰深处。然后来看一下右方那条道路，同(tóng)样也是一个人(rén)正在(zài)费力的(de)攀爬，但(dàn)是路面荆棘丛生，攀起来异常艰难，此外在(zài)這(zhè)条道路的(de)右边有(yǒu)三道难关，分别由豹子、狮子、和狼作(zuò)为象(xiàng)征物，走在(zài)這(zhè)条路上的(de)那人(rén)追求的(de)是美(měi)德，他正提升与净化着自己的(de)灵魂，右边的(de)這(zhè)条路是美(měi)德之路，顶上的(de)人(rén)头戴象(xiàng)征胜利的(de)桂冠(guān)坐(zuò)于一张椅子上，這(zhè)就表明右边的(de)這(zhè)条美(měi)德之路是通向灵魂胜利之路。

那么再回头来看塔罗的(de)恋人(rén)牌，一名年轻男子正处于毕达格拉斯授课中(zhōng)的(de)“Y”字形(xíng)分岔路口，他必须在(zài)两条路中(zhōng)选择一条来走，但(dàn)是与Y形(xíng)图的(de)呈现方式不同(tóng)的(de)是：塔罗牌的(de)恋人(rén)是以两名女子来作(zuò)为岔路的(de)象(xiàng)征符号，但(dàn)是男子作(zuò)出选择后的(de)情况是一样的(de)——选择象(xiàng)征欲望的(de)女子到最后将忍受痛苦；选择象(xiàng)征美(měi)德的(de)女子最终将实现灵魂的(de)胜利。

恋人(rén)（伟特塔罗篇）

在(zài)马赛塔罗的(de)恋人(rén)中(zhōng)描绘的(de)是一名男子立于两名女子之间作(zuò)选择，上方是丘比特。在(zài)古意大利牌中(zhōng)则仅仅是位于丘比特底下的(de)一男一女，這(zhè)是当时代表婚礼的(de)图像，取自文艺复兴时的(de)婚礼肖像。而在(zài)伟特牌中(zhōng)，恋人(rén)的(de)图像则是以古意大利塔罗为模型，但(dàn)是原图中(zhōng)的(de)男女改成了亚当和夏娃，這(zhè)是神秘学理念中(zhōng)的(de)婚礼。 ()

伟特恋人(rén)的(de)二元象(xiàng)征来自金色曙光的(de)对应体系——双子座，双子座的(de)符号是阴阳配对。在(zài)伟特的(de)恋人(rén)图中(zhōng)，夏娃立于智慧之树前，在(zài)智慧之树上有(yǒu)苹果和蛇，象(xiàng)征智慧同(tóng)时也象(xiàng)征欲。亚当立于生命之树前，象(xiàng)征情欲，后面十二片似火(huǒ)的(de)叶子对应黄道十二星座。這(zhè)里的(de)男女分别代表阳与阴，其分布结构与女祭司中(zhōng)的(de)一样，在(zài)我们左边是阴，右边为阳，并且中(zhōng)间是代表中(zhōng)性与调和的(de)高山。在(zài)高山之上是一个天使，其头发似火(huǒ)，双翼开展，天使头上方的(de)太阳则是象(xiàng)征启迪与开悟，這(zhè)位天使通常被认为是拉斐尔，但(dàn)是塔罗历史学家、符号学家O’Neill指出，在(zài)密教组织金色曙光里，头上有(yǒu)火(huǒ)的(de)天使是大天使麦克。在(zài)柏拉图的(de)《会饮篇》中(zhōng)，爱被描述为是一个统一体，是一种推动我们从物质美(měi)走向精神美(měi)的(de)神性力量。這(zhè)里的(de)恋人(rén)牌代表结合、性、以及任何形(xíng)式的(de)爱情。