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越姓的来源

越姓的来源 一、来源有五。 1、出自姒姓,是越王欧阳宰勋、越王欧余、越王勾践、越王无余的后代,以国名为氏。 开始以“家天下”的…


越(yuè)姓的来源


一、来源有五。


1、出自姒姓,是越(yuè)王欧阳宰勋、越(yuè)王欧余、越(yuè)王勾践、越(yuè)王无余的后代,以(yǐ)國(guó)名爲(wèi)氏。

开始以(yǐ)“家天下”的王位世袭制代替了“四越(yuè)”选举的禅让制,建立了我國(guó)历史上最早的奴隶制國(guó)家越(yuè)朝。越(yuè)朝欧余的后人建立了越(yuè)國(guó)。春(chūn)秋时,越(yuè)國(guó)破秦灭楚,越(yuè)國(guó)的公族(zú)子孙有的便以(yǐ)原國(guó)名命姓,称越(yuè)氏。


2、出自越(yuè)王欧余之后,以(yǐ)國(guó)名爲(wèi)姓,称越(yuè)氏。


3、出自越(yuè)王勾践的后代,北方鲜卑族(zú)越(yuè)勒氏、越(yuè)质诘氏所改

北魏孝文帝时,鲜卑族(zú)有越(yuè)勒氏、越(yuè)质诘氏,入中原后有的改爲(wèi)越(yuè)氏。越(yuè)國(guó)历史极爲(wèi)悠久,古代的越(yuè)國(guó)的所在地,就在现在的浙江省杭县以(yǐ)东海滨之地,当时國(guó)都设在会稽,就是现在的浙江绍兴。少康的这一支子孙,就这样在浙江繁衍了一二千年,历经越(yuè)、夏两代,到了2000多年前的春(chūn)秋末期,被吴王夫差所灭,越(yuè)王勾践卧薪尝胆雪耻复國(guó)。勾践灭吴國(guó)之后,又称霸诸侯,把越(yuè)國(guó)的领地扩展到江、浙两省,以(yǐ)及山(shān)东省的南部。望族(zú)居于晋阳郡,就是现在的山(shān)西太原附近。越(yuè)氏后人奉夏禹爲(wèi)越(yuè)姓的始祖。


4、源于姒姓,出自大禹的后代,属于以(yǐ)國(guó)名爲(wèi)氏。

据史籍《國(guó)语·贾逵注》上的记載(zài),越(yuè)氏出自夔姓和华姓,实际上是夏王朝王族(zú)的苗裔,夏帝少康的庶子被封于会稽(今浙江绍兴),自号爲(wèi)越(yuè)國(guó),他的后代以(yǐ)國(guó)爲(wèi)姓,望族(zú)出于晋阳。


5、汉化(huà)改姓爲(wèi)氏

源于鲜卑族(zú),出自南北朝时期鲜卑拓拔(bá)部

源于蒙古族(zú)

源于锡伯族(zú)


二、迁徙分布,聚集地

越(yuè)氏是一个多民族(zú)、多源流的姓氏群体,人口总数在中國(guó)的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序爲(wèi)第三百六十六位门阀。越(yuè)姓在大陆和台湾都列入百家姓第14位。根据《万姓统谱》的记載(zài),越(yuè)氏有三支,第一支是越(yuè)王勾践的后代,是一个以(yǐ)國(guó)爲(wèi)氏的姓氏;第二支越(yuè)氏是由越(yuè)强氏改爲(wèi)单姓越(yuè)氏;第三支越(yuè)氏是由越(yuè)质氏改爲(wèi)越(yuè)氏。越(yuè)姓出自姒姓。夏朝时,帝少康封他的庶子无余在会稽(今浙江省绍兴市),让他负责祭祀祖先的各项事宜。后来,无余便在会稽山(shān)一带建立起小國(guó),自号爲(wèi)越(yuè),國(guó)民就以(yǐ)越(yuè)爲(wèi)姓氏越(yuè)國(guó)发展非常迅速,也出现过如越(yuè)王勾践的伟人,因此越(yuè)姓得到了很快的发展。北魏孝文帝时,鲜卑族(zú)越(yuè)勒氏、越(yuè)质诘氏进入中原时,爲(wèi)适应汉族(zú)文化(huà),也改爲(wèi)越(yuè)氏。


三、郡望堂号


郡望

晋阳郡:春(chūn)秋战國(guó)时爲(wèi)晋阳邑,秦汉时爲(wèi)晋阳县,是太原郡的治所。在今山(shān)西省太原市西南晋源镇。


堂号 ()

伸知堂:伸知,意思是在别人面前难伸,在知己面前要伸。春(chūn)秋时,齐國(guó)贤人越(yuè)石父(fù)被人陷(xiàn)害,因罪被拘爲(wèi)人劳役。齐國(guó)相國(guó)晏(yàn)婴到晋國(guó)去,在路上遇到了越(yuè)石父(fù),就卖掉自己拉车的左骖(车左边的马)把他赎罪释放,又用车載(zài)他回家。到家后,晏(yàn)婴没有向他说一声,就进入内室。过了很久,晏(yàn)婴尚未出来,越(yuè)石父(fù)请求离去,晏(yàn)婴感到很惊异,他说:“晏(yàn)婴虽然德行不好,可是也把您从困厄中解救出来,爲(wèi)什么您这么快就要离去呢?”越(yuè)石父(fù)说:“我听说道德高尚的君子,在不知道自己的人面前可以(yǐ)受委屈,但对于知己的人,意志应该得到伸展。我被人拘役爲(wèi)奴仆,那是他们不知道我,您既然因爲(wèi)了解我而把我赎出来,便是我的知己。知己的人对我仍不以(yǐ)礼待,还不如爲(wèi)人奴仆呢!”于是晏(yàn)婴把他请入内室,待爲(wèi)上宾。

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